简介：·不愿殊途，独踏黄泉路，五里一顾十里一诉．长亭短亭无人驻，奈何一过无归途，一生清苦。·若有三世，一世我愿为你素衣，执起温颐。二世我愿化在风里，拂过你肌。若有三世我愿为君化为蝶伊。·叶里藏花一度，梦里踏雪几回。

简介：我与王焕墉先生结识，皆因一个“缘”字。一日诗缘，二日缘分。诗缘，是指王焕墉毕生浸淫古典诗词，教学与创作皆富底蕴；缘分，是我们因诗结谊且情义颇笃。焕墉之前所发词作，我大都读过，其作品词工句严，古韵馥郁，很是令人感佩。此种毕一生心血于诗词格律，于今已是非常人所能坚守秉持。

简介：在战斗前线,几个战士躲在猫耳洞内喘息着。阵地依然在敌人手上,他们一个连的战士冲锋了几次,遇到了敌人猛烈火力的抵抗,阵地没有夺回来,战士也只剩下这几个。其中有个叫林峰的战士,他从怀里掏出一个日记本来,借着外面炮火的闪光匆匆地写着什么。旁边的战士探过头看了一眼,只见他写着:"妈妈,我

简介：清初的浙西词派是继云间词派之后兴起的词学流派。以朱彝尊为领袖的浙派，为革除明代词坛之弊端，推崇南宋姜张，提倡“清空”“醇雅”，以其鲜明的词学主张和创作风气影响了整个词坛。其后，浙派骏骏日进，风靡天下，影响有清一代词坛。关于浙派之分期，学界一般认为浙西词派可分为以朱彝尊为旗帜的前期、以厉鄂为宗匠的中期和以郭唐为殿军的后期①。然而，衡诸浙派发展的历史，其分期远非我们想象的这样简单明晰。尤其关于郭磨在浙派中的地位以及浙派后期的发展状况成为近来论词者聚讼的焦点，甚至有学者指出郭摩本非浙派中人，只是后来常州词派之蒋敦复出于批判的需要才将郭磨归于浙西词派之统序②。那么，郭唐是否是浙派中人，抑或是为构建统序之需，被强行拉入浙派行列之中？即是浙派中人，真的像诸家所言至郭磨而后浙西词派就日暮途穷了吗？郭唐在浙派词史上的究竟处在什么样的地位，对浙派之发展传承有多大影响？本文拟对上述问题作简要之研讨，就正于大方之家。

简介：乾隆时期，馆阁文人不再像顺康之时那样矜持身份，而是比较积极地思考建设词体的问题，总结词体的特质以及唐宋名家词集的特色，他们的词体观比较成熟，论述较为客观，结论亦经得起推敲，对词体的认识远远超过了《钦定词谱》的编者，代表词体官方研究的最高成就。而在词律学的建设上，他们也提出了一些中肯的意见，并对前期的词谱建设进行了较为客观的评价。

简介：文学无封闭陈忠实自从前年陕西的长篇小说形成某种影响以来，我不止一次听到这样的疑问，说陕西经济发展步子不大，尤其是比之沿海那些省份就更显得落后，而陕西的文学创作为什么如此繁荣？我在一些座谈会上听到过这样的话题，在接受记者采访和与中文系大学生对话时几乎无...

简介：人类是从什么时候开始把噪音变成了动听的语言?科学家们已经可以证明,人类这种最重要的功能是在约20万年前开始的。

简介：我们这个时代有着太多的文学名人，却至今没有产生出文学巨人。

简介：<正>阳光和阴影同在——题记曾几何时,"理发店"变成了"发廊"——"廊"比"店"要多出无限的空间。曾几何时,发廊里理发的人少了,"按摩"的人多起来。于是,发廊里"发廊妹"要多出理发师数倍乃至数十倍,一些发廊妹的收入亦是理发师的数倍乃至数十倍。个中原因,乃是许多"发廊"已经完全变了味,这里孽生了一种丑恶——卖淫。

简介：秦观,字少游,号淮海居士,苏门四学士之一,是北宋词坛上雅俗共赏的婉约派词人。《四库全书总目提要》有评：＂观诗格不及苏黄,而词则情韵兼胜,在苏黄之上。＂①较准确地归纳出少游词情感深挚、韵味含蓄的特点。

简介：王闿运是晚清宿儒，以“经学文章”闻名埴坫①，其于词也造诣颇深。陈乃乾称其“余事及词，有《湘绮楼词选》，取舍不同于人，所作亦能自名一家”②，《续修四库全书提要》也赞其“自为词家一代作手”③。但关于王闿运的词派归属问题，学界却颇有争议。

简介：李清照的《词论》是词史上非常重要的一篇理论文章,影响深远,由于内容比较激烈,同时也引发了长久而广泛的争论。李清照为什么会写这样争议性强的文章呢?除了词的自身发展原因之外,还有一个至关重要的因素,那就是李清照本人好强好胜的性格使然。

简介：词群是指在词义上有着语源关系,在文字形体上有着家族标志特征的一类词。汉语"马"词群指以"马(马)"为义符所构成的字(单纯词)和以"马"为义素构成的合成词、惯用语和成语。汉语"马"词群在字形发展、构词方式、词形发展及词义演变上,都是一个秩序井然并且有着深厚认知基础的层次系统。本文通过对"马(马)"词群的字形发展、词形特点及词义演变的分析,揭示出"马"词群产生的认知基础。

简介：先师严迪昌先生撰著《清词史》时,尝根据词在清代这个特定时空运行之特质,选定地域、家族、流派/群体等＂中观＂视角进行史程构架。^（1）考察近百年词之历程,以上几大特点整体上走向消沉淡散,而自晚清至民国末共和国初,乃至新时期以来——包括网络时代——词社的大量崛起构成了一道崭新的风景线。文学社团从根本上说，乃是审美共同体和创作共同体的集成。无论是嘤鸣求友、切磋琢磨，还是标举风气、月旦人物，文学社团的存在均可起到其他样式无可取代的作用，历来是辨认文学生态系统最应关注的焦点之一。

简介：吴怀清（1861—1928），字莲溪，陕西山阳人。《山阳县志》第十二编《人物》“吴怀清”条对其一生有大致的描述：“祖籍湖北通山县湾里庄。乾隆问，祖父迂文随遗民定居山阳。父荫祥为人宽仁厚德，好善乐施。怀清十二岁时，赴县书院童试，名列第一。商州知州闻其名，招致幕中办理文案，由是学问日长。光绪八年（1882）赴省乡试，考中举人。十六年（1890）赴京殿试，

简介：晏殊不仅是北宋真宗、仁宗两朝的＂太平＂宰相,同时也是引领一代词风的词人。晏殊有《珠玉词》存世,作品有130余首。《珠玉词》在内容上基本没有离开传统的男欢女爱、相思离别、歌宴祝酒一类题材,正因如此,＂既没有关乎家国兴亡之重大题材,

简介：进入21世纪以后,中国的文学生产机制发生了重大变化。主流话语与市场体制之间的罅隙似乎被缝合,官方荣誉不再是抗拒的对象。随着这种态势的发展,部分被精心筛选的批评家走上了前台,逐渐掌握了颁发“国家荣誉”的权力。与此同时,有关公正性的争议也此起彼伏。于是,一个问题凸显出来,日益不容忽略:如果不对批评家进行批评,那么,他们会不会异化为新的特权主体?从表面上看,少数批评家之所以升格为国家层面的新型权威,是因为他们似乎具有某些稀缺的品质:博览群书,思想精

简介：语言是文化的一个载体,是文化最直接的表现形式。世界上具有多少种语言,就存在着多少文化差异。我们只能对不同语言的词汇进行透彻研究才能了解其所代表的文化。其中,颜色词就是反映不同文化内涵的一面镜子。本文尝试对英汉基本颜色的语义及象征意义进行比较,让人们了解颜色词在英汉两种文化中的重要性,以便能够更好地沟通。

简介：欲望是人类需求的心理反应，是人因动情而产生的一种内心欲求和愿望。苟子说：“情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所不免也。”①可见欲望跟情欲体验密切相关。费尔巴哈在《幸福论》中指出：“人的最内秘的本质不表现在‘我思故我在’的命题中，而是表现在‘我欲故我在’的命题中。”②

简介："天泉证道"的对话场景乃是相当抽象的"论道",阳明、王畿、钱德洪师弟子三人是在谈论他们对致良知功夫的"想法"。而《传习录》上卷"侃去花间草"一条提供了一个具体的功夫实践的场景,虽然"去草"不无隐喻的性质,但它是一个真实的日常的生活行为,"去草"的讨论对"去草"的实践也是提供指导意义的。此种讨论场景,不仅为"无善无恶"这一让人难以理解的论题增添一种活泼、亲切的味道,也提供了一个运用"无善无恶"指导具体功夫实践的鲜活案例。