简介：前不久．我应邀到某中学做青少年心理保健知识演讲。开讲前．我想，学生们思维活跃，照本宣科定然难对其胃口，演讲时间又在下午．讲得不吸引人，学生们更容易产生倦怠情绪。为了避免上述情况的发生，一开场我并没有直奔主题。而是选准正在热播的欧洲杯作为切人点，先做了一点即兴演讲，一步步将学生们的情绪调整到最佳状态，然后才正式开始演讲。结果，演讲取得了非常好的效果。

简介：公元十六至十八世纪有一个中西文化交流互影的历史时期，一方面中国文化在文艺复兴和启蒙时代的欧洲广泛传播，另一方面，从万历到乾隆，中国人对於西方物质文明和精神文化也有了初步的认识。中西文化出现了双向交流的热络局面。与十九世纪中叶以後睁眼看世界的中国人不同的是，後者是比较主动地去了解世界的形势，而明清时期，

简介：“欧洲在中国”是由欧洲汉学会发起的汉学研究小组，其最初目的是研究17、18世纪中西文化的相互影响，主要从中文文献出发，着重研究中国人对西方宗教和文化的反应，1990年成立这个小组，1991年在巴黎召开了第一届、1993年在罗马召开了第二届国傺会议，论文集已先后出版。

简介：本文主要运用标准设立的方法探讨了商务汉语考试（BCT）与欧洲语言共同参考框架（CEFR）之间的等级对应关系，研究结果表明：商务汉语考试（BCT）和欧洲语言共同参考框架（CEFR）之间存在着一定的等级对应关系，商务汉语考试（BCT）涵盖了《框架》中从A2到C1这样一个标准等级序列；这种等级序列的分距之间在商务汉语考试（BCT）中表现得非常和谐，体现了商务汉语考试（BCT）作为跨度考试的特点；文章最后总结了BCT与CEFR之间的等级关系。

简介：去动机是语言学习过程中普遍存在的现象，是影响学习者成败的关键因素。文章通过对以克罗地亚汉语学习者为例的欧洲汉语学习者进行问卷调查与访谈，了解这些汉语学习者去动机的现状，运用SPSSl7．0对调查数据进行因素分析，研究发现，去动机主要受教师、学生和教学环境三个因素的影响，其中教师因素所占比例最大；针对这三个因素，找出去动机的成因，提出解决去动机的策略，学生才能重拾自信心，有效避免和减少去动机，找回学习兴趣，减除消极情绪，从而提高学习成绩，提升汉语水平。

简介：现代社会的主流发展手段是追求规律，自然规律．市场规律等等，任务是达到工作效率的最大优化．目的是提高利润。这样一条流水线造就了自私，无知，目光短浅，最终导致了冷漠。我们要感谢心理学的广泛应用，让人们认识到自身行为的性质和目的，给了人们反思的机会。

简介：2004年12月7日，中共中央党校研究生院举办了一场关于构建社会主义和谐社会问题的演讲比赛。经过各年级一个多月的精心选拔，最后共有11名选手参加了决赛。比赛场上，二十几岁的“小妹妹”硕士和已过而立之年的“大哥哥”博士同台竞技。选手们分别从诚信建设、党的建设和激发社会成员创造活力等不同视角，

简介：<正>在南京市逛商店,神经还真得坚强些。看看店里那些标语:“商品售出,概不退换”“当心玻璃!损坏照价赔偿!”商品经济发展到今天,店家却象是在时刻准备着跟顾客吵架。我曾在新街口金陵饭店对面的3路车站到市新华书店路段,对所有商店的标语用语作过统计调查。使用颜率最高的——猜得出吗?是:

简介：由于社会和语言政策的变革,汉语在新加坡的功能不断发生变迁。1919年现代标准汉语取代汉语方言成为华校的教学媒介语,1986年后又被英语取而代之。同时,1979年后随着＂讲华语运动＂的开展,华语逐渐取代汉语方言成为华族社群的主要交际用语,然而,到了2004年被英语取而代之。目前,华语在新加坡社会主要发挥传承优秀华族传统文化的功能。本文尝试运用布迪厄的场域与文化资本理论,对华语在新加坡所发生的这两次重大功能变迁进行阐释。

简介：构建和谐社会的想法由来已久。中国古代的著作《礼记》中就描绘过一个和谐社会——大同世界；在西方，也早有人提出要建成乌托邦式的和谐社会。这些都是人类对和谐社会的憧憬。

简介：邓小平关于社会主义本质的论断，是２０世纪对社会主义认识达到新高度的重要标志。促成他考虑这个问题的动因是提乱反正、实践反思和国际教训。他思考这个问题，具有依赖实践、矛盾聚焦和善于比较三个显著特点．社会主义本质的概括，是社会主义根本任务和根本原则的统一，是社会主义生产力和生产关系的统一．文章还回答了社会主义本质和社会主义特征的关系等理论问题和认识问题．

简介：爱因斯坦说过：“为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中．必须有一种宽容的精神。”在建设和谐社会中，倡导宽容，“大其心容天下之物，虚其心受天下之善”，这是十分有必要的。

简介：<正>我们讨论色彩词语的意义,不仅要考虑影响意义形成的科学方面和语言方面的因素,而且更重要的,还要考虑影响意义形成的社会因素。因为色彩本身,不仅与客体相联系,而且与人的主体相联系,与人的社会生活相联系。而色彩词语作为一种语言现象,毫无疑问,与人们的社会生活的诸方面因素,诸如民族、文化、社会生活观念、宗教以及个人因素都有着深刻的联系。因此,它们必然对色彩词语的意义产生影响,使意义体现出社会因素的价值。

简介：<正>各民族人名的结构形式很不相同,就世界主要语言而论,可分姓加名,名加姓以及有名无姓三种结构。最早的姓由宗族图腾发展而来,它表示一个宗族血缘关系的延续,大宗、小宗的密切联系,因而代代相传,具有历史传承性。名则不然,名是代表个人的

简介：大量的社会流行语的涌现，正是我们这个不断发展、不断变化的社会的投影。公文作为表述社会组织(集团)意志的文书，担负着传递策令、沟通信息、实施管理的重要使命，它必然要涉及对社会流行语的使用。但具体如何使用?正确的态度是既不能一概排斥，因噎废食，也不能不加甄别和遴选而一概拿来，兼收并蓄。

简介：　　"感恩",忽然成了这两年的热词."感恩教育"也成了时尚.从央视"春晚"节目的劝导"常回家看看",到某些地方组织的给父母洗脚表演,到媒体时不时组织的关于感恩的典型报道和话题讨论,让人觉得"感恩"意识的匮乏成了一个重要的社会问题.……

简介：装置艺术作为一种文化的传播形式,总能呈现出独特的视觉效果。材料是装置艺术中的重要创作元素之一,不同材料的选取,会产生不同效果的装置艺术作品,也传达出不同的文化含义。所以熟练掌握材料的属性,对于艺术家来讲是至关重要的。本文从材料在装置艺术中所具有的价值出发,进一步分析艺术家在创作过程中所赋予材料的社会属性。

简介：敦煌文献面广量大，内容极为丰富。近年来关于敦煌文献词语考释的论著也层出不穷，然最多的还是围绕敦煌变文的词语研究。由唐耕耦、陆宏基编辑的《敦煌社会经济文献真迹释录》1—5辑，出版已经十多年了，虽然由于客观条件的限制，校录中存在着一些讹误，但它收录了地志、氏族志、传记、帐籍及各类公私文书等34类文献，“可以说是迄今敦煌研究中收录历史资料最多的一部录文集”。其中有不少词语，各类辞书均未收录，蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》《敦煌文献语言词典》也未曾言及，现选取数例，参照有关传世文献及方言材料，略加考释，聊表芹献之意。

简介：上午好!宋朝诗人杨万里有句名言：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。既是对眼下春夏之交自然景物的描绘，也暗指新事物的成长壮大需要有识之士的扶助和参与。由此我想到了今天的演讲，《国务院关于落实科学发展观加强环境保护的决定》（以下简称《决定》）提出了不少全新的理念和构想，引领环保事业步入了莺歌燕舞的明媚春天，从许多领导人的讲话到今天各位选手的演讲，从在座诸位凝重的神情再到我们这次演讲的主题——学《决定》谈体会，大家都是在以一种从未有过的热情和责任来扶助和参与这些新理念、新思路的宣传和落实。也正是有了我们大家的热情扶助和积极参与，国务院的这个《决定》才有可能收到“随风潜入夜，润物细无声”的成效。我不知道这样的理解是否能赢得您的赞同呢？

简介：“帚”字现在解释为笤帚，造字之初，应该是一种武器。（图1）商王朝的“帚”字相当于现在的“妤”字，和“女”字是两个不同的概念。女性通称是“女”，不称“婦”：称“婦”的，另有所指。虽都指女性，但是，女，是性别区别；帚，是身份的区别，加上女字旁，并不特指是女性，而是表明此女有帚的特征。准确地说，应该是加上“帚”字旁。