简介:龙舟运动文化是中华民族独有的体育文化现象,千百年来在维系民族情感和传承中华民族优秀品格的过程中发挥了极为重要的作用。龙舟运动文化是对自然的敬畏衍生出的龙图腾崇拜;是对英雄的礼赞升华而来的爱国情怀;是对立与统一相融合的体育精神。本研究从"文化四层次理论"出发,运用文献资料、访谈等研究方法对龙舟运动文化的现代流变进行探析,结果表明:现代龙舟运动文化是祭祀文化向纪念文化的流变,是民俗文化向体育文化的流变,是一场延续传统却又摆脱传统的流变。从不同层面具体而清晰地把握龙舟运动文化的现代流变过程有利于我们更好地发掘龙舟运动文化的内涵价值,给现代龙舟运动的发展提供新的发展思路。
简介:<正>船菜是"天堂"的菜,在苏杭地区最为流行,在文人骚客的诗赋里发酵而生。按照正统的观念,船菜有两个源头,一个极其高雅,一个则又绝对下里巴人。高雅的一面,史料里就有记载。吴地有食鱼的喜好,早在吴王僚时,此君便是个一日不可无鱼的食客,经常坐画舫行舟于太湖,太子光正是利用僚的这一喜好,派专诸假扮厨师敬献美味,拔出鱼肠剑成功刺杀了僚。到了吴王夫差时,夫差也经常乘龙船在太湖宴游,并将吃剩下的鱼脍随手丢进江中,就此化成了如今著名的太湖银鱼。银鱼细软无骨,入口即化,船家纷纷打上来自己享用,从此银鱼之美悄然远播,引得当时的贵族子弟都来品尝,便有了船菜最初的兴盛。
简介:运用文献法与实地调查法,对五邑龙舞盛与衰的时空逻辑进行了系统剖析。五邑龙舞兴起与繁盛的根本原因在于传统农业社会生态下的龙舞所承载的意义与功能可以满足农民需求,促成龙舞生态系统各个要素相互衔接以及文化与社会需求相协调,形成“自生→共生→再生→下一个新的自生”的循环演进模式。五邑传统农业社会的现代化发展与社会结构变迁,使得五邑龙舞的角色与社会功能出现弱化;龙舞的传统农业社会生态被解构,龙舞的时间与空间被极大压缩;随着“村落终结”,丧失了传统农业生态环境以及组织、物质与制度基础的五邑龙舞,再也无法承载满足民众需求的功能,走向持续衰败。在阐述五邑龙舞集体记忆特性,新媒体对五邑龙舞集体记忆价值与延续性影响以及生存危机研究的基础上,提出基于El常生活视角的物理空间重构、文化空间重构与节庆体育的记忆唤醒的五邑龙舞集体记忆空间重构路径。