简介：明万历四十七年（1619）抄本《钵中莲》是一部民间宗教剧。剧名本身就极富有宗教意味：钵,为僧人食具;莲,莲花,西方极乐世界的宝花。钵中莲花开,意味着僧人得道成阿罗汉。剧作本身生动地反映了万历时期民间宗教思想：既融合了弥陀净土思想、禅宗思想与白莲教、罗教教义,又杂糅了释教和儒教的因果报应思想。

简介：正初春的夜,静谧、安宁。在我的案头,那静静躺着的38篇10多万字的发自肺腑的"家长访谈",连日来,一直在震撼着我的心灵。透过一篇篇真情实录,我仿佛看到了一位从教55年、一生打造了三所名校的教育探索者的身影。你瞧,每天,她总是那么执着——早晨,她迎着丝丝的晨风;傍晚,她披着夕阳的余晖,站在校门口,迎送着每一个孩子。天天如此。她是谁?她就是打造七宝外国语小学优质教育品牌的领军人物——吴瑞莲校长。

简介：敖玉文女，1954年生，1979年毕业于齐齐哈尔师范大学外语系，1979年8月在原呼伦贝尔教育学院外语系任教。先后进修于内蒙古大学、大连外国语学院助教进修班、东北师范大学硕士研究生班。

简介：尹玉英（1954-），女，吉林梨树人。吉林师范大学毕业。曾任长春工业大学高等教育研究所副所长，《长春工业大学党报·高教研究》副主编。现任嘉应学院教育科学研究所所长，高等教育研究研究员。

简介：昨天放学的路上，我们班的小平遇到了一件似乎不算太大的事情：小平双手插在衣兜里骑自行车，经过步行街时不慎撞倒了一位老人，所幸老人只擦破了点皮。当小平欲骑车离开时，却被老人拉住了，向他索要五块钱。无奈，小平很不情愿地掏出了仅有的五块钱，两天的零花钱就这样没了踪影。晚自习前，在小平很气愤地向同学们讲述这件事时，我恰巧路过。我看得出他的愤怒，似乎他被老人给坑了!征得小平同意后，我召开了一个小小的随机班会。

简介：玉温润晶莹、纯美无瑕的物理特质与理想化的人格品质在很大程度上是一致的，因而形成了“君子如玉”“以玉比德”的君子玉德观，玉有了道德化、人格化的特点。玉石在无形中作为君子德行的载体，直接被赋予了理想化的色彩以及人格化的特征，玉中更蕴含“君子玉德”的内核精神。

简介：到德国上大学不收学费，这也许是许多中国学子渴望到德国求学的一个重要原因。然而实际上到德国上大学的投资并不少，除学费以外，衣，食，住，行，哪一项不得花钱？

简介：钱歌川是20世纪海内外著名的翻译家,教育家和文学家。钱先生毕生通过教书、著书和译书来改造和影响社会。他的翻译理论和翻译实践在中国翻译史上享有崇高的地位。由于历史原因,海峡两岸长期隔绝,钱先生的许多堪称经典的作品无法呈现在国内广大读者的面前,故而“文”之名大于“译”之誉。通过追寻其翻译足迹,探索译家的心路历程,研究总结其翻译思想,为当今的翻译实践提供指导。

简介：

简介：对世俗家庭的正视和关注，表露出现实社会人本色彩的审美趋向，宋蕙莲的人性挣扎和异化过程促使当下社会体察生命意识。宋蕙莲个体生命的毁灭，体现了封建家庭的残忍及其对个体生命和情爱火焰的吞噬，亦反映了儒家劝惩说教的失效及载道观念淡化和人性的复苏。

简介：自郑朝宗先生提倡“钱学”以来,国内对钱锺书的研究,其成果可谓甚夥。遗憾的是,国内学界对这些成果缺少必要的辨伪,以致良莠不分、精芜并存。因此,厘清这些著作的学术价值、判断其得失,就尤其显得重要了,这不仅是学术研究应有之义,也为今后的“钱学”研究打好基础。

简介：本文对钱钟书翻译美学思想进行了全面概述，认为“化境”是钱钟书翻译美学思想的核心，并从文本出发，对散见于钱钟书著作中的翻译思想及翻译实践作了细致地归纳整理。

简介：作为早期小说形态，宋元话本与敦煌写本关系密切。话本《快嘴李翠莲记》和敦煌写本《[齿牙][齿可]书》具有明显的传承关系，在人物设计、基本情节和具体行文等方面都可以看出《[齿牙][齿可]书》对《快嘴李翠莲记》的影响。《快嘴李翠莲记》从《[齿牙][齿可]书》演化而来，并有所发展与创新；李翠莲这一成功的人物形象对后世同类文学作品也产生了深远的影响。

简介：摘要通过在教学中激发学习兴趣，培养自信心，并在教学中结合教学实际，尝试不同的教学方法。

简介：赵玉阁，男，1956年生，黑龙江齐齐哈尔人，南京晓庄学院经济法政学院院长、教授。赵玉阁教授长期从事国际贸易理论与实践、中国对外贸易理论与实践、中国社会主义市场经济理论的研究工作及高校经济学方面课程教学工作。出版著作主要有《中国社会主义市场经济理论研究》、《中国对外贸易教程》、《国际贸易理论》。

简介：作为当今诗坛一个默默的耕耘者,钱志富的诗显示出了自己独特的个性魅力.其中最突出的特征是其朴素平实的语言中所蕴涵的极其丰富奇特、跨越多层视野的想像和对题材的精心把握、诗歌修辞的营造以及对现实和理想的深刻思索.诗人从充满诗意的生活经验中所获得的对生活的外在感受和内在要求是其诗歌生命长盛不衰的最大源泉.

简介：文化研究是钱穆治学的三大部类之一,他曾有意建立一门系统的文化学,认为文化作为一个完整的体系,可以划分为三阶层、两类型和七要素等。通过这些体系性的建构,钱穆意在发现东西方文化的优劣得失,以期为中国文化树立自信,找到出路。

简介：本文为2005年第9期专稿《玉蟾岩考古日记》的续篇。

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