简介：毛泽东廉政建设思想既是马克思主义廉政建设理论与中国共产党廉政建设具体实践相结合的产物，也是对中华民族传统廉政思想批判继承的结果。毛泽东通过对中国传统廉政思想，如民本思想、重义轻利思想、勤俭养廉思想等的批判继承，最终确立了毛泽东廉政建设思想的核心、方针和途径，进一步丰富和发展了马克思主义廉政建设理论。

简介：“文化”是相对于一定社会经济、政治状况而言的。我国民族的文化是多民族的综合文化，由于生产力不断发展和经济、政治的发展变化带来民族文化的不断发展与变化。变化的表现形式：连续性与阶段性，动态性与稳定性，低级向高级螺旋上或以及形式之间相互转化，均为持续发展的动态规律。

简介：标志被广泛应用于现代社会的各个方面，是一门重要设计课程。本文试图从标志的现代性和民族性两个方面论述提倡在中国现代标志设计教学中挖掘中国传统艺术中的文化内涵为现代所用、融合东方文化与西方文化的重要性。

简介：<正>我国室内装饰艺术发展到清代,达到了一个新的高峰。其内容之广,技艺之高,设计之奇,风格之多,令人眩目神晕。它充分展示了我国室内装饰文化的渊源流长,辉煌灿烂。满族餐厅室内装饰的艺术风格,在中华民族室内装饰的艺苑中,是融汇汉民族文化艺术特色,独放异彩的一株奇葩。我们由一点可观其面,窥视一豹可见诸豹之斑斓。从满族餐厅室内装饰设计的艺术特色,足以反映出汉、满两民族室内装饰文化具有血脉相继,相学相补,揉合一体的艺术风格。

简介：是老舍先生的一篇优秀作品,在这篇作品中渗透着老舍创作中的强烈的民族文化意识,中国的传统文化具有鲜明的民族特色,老舍先生对民族文化中的精细、含蓄、韵致的美非常欣赏和挚爱,但是随着社会的发展进步,这种精细、含蓄、韵致的美正在逐步的消失.老舍先生对这种美的丧失既充满了哀怨又元可奈何.是为传统文化中这种美的丧失唱的一曲缠绵、哀怨的挽歌.作者试图从的取材、人物形象、语言等方面加以说明.

简介：文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况,认为在秦朝和西汉前期,福建地区的主要民族是闽越人,其主要经济形态是封建社会经济,而偏远山区则仍为部落经济,经过汉王朝的多年努力,至东汉时期,闽越王国的大部分越人已经融入汉族.福建地区普遍建立了县级行政机构,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路.

简介：文学或文化的全球化,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享.这已经成为世界形态的存在,体现为历史的必然性.文学或文化的全球化,在时间过程中有从无到有的程度,从少到多的程度,从交流到合作的程度,从被动接受到自觉拿来的程度,从接受别国到送去别国的程度.这种种不同的程度,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度.而文学或文化全球化问题的提出,就是要人在理性上认识这个限制,找到克服限度的方法和策略,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化,扩大这种文化的共享,以更好地立于世界民族之林.

简介：习语是经过长期使用千锤百炼创造出来的语言形式，在很大程度上依赖于特定的社会文化背景。因此，习语比词汇更富于特定的文化内涵。中英两种文化孕育了各具民族特色的习语。文章试从自然环境、风俗习惯、历史、喻体取向、价值趋向等几个方面探讨英汉习语所折射的民族文化特征。

简介：

简介：近几年湘西州旅游业发展迅速，但应充分利用民族特色文化为旅游业发展培养新亮点和支撑点，使湘西旅游业发展更全面、更健康、更有可持续性。

简介：民族美术，作为传统文化的重要组成部分。尤其是美术所特有的文化与历史的荷载作用，使其成为文化学家族的一个特殊的重要成员之一。“亚洲内陆地区的美术文化”是一个相对性很强，能指范畴较宽的新概念，它即不是统一的、固定的民族文化模式，但又不是各不相关的独立文化现象。它是一种既具有亚洲内陆民族共性的文化特征，且又丰富多彩不断变化的亚洲内陆民族文化的有形体现。

简介：新世纪要从创建民族新文化的维度丰富和发展杜诗研究，就要以现代大文化观的视野重新观照杜甫及其作品，深入探寻杜诗对于人类文化发展尚未挖掘出来的潜在价值。

简介：各位代表、各位来宾:中央下发不久,华中科技大学召开了"弘扬与培育民族精神研究"开题报告会暨学术研讨会,并成立了"华中科技大学民族精神研究院",很有意义、很有必要.在此,我代表省委表示热烈的祝贺.

简介：

简介：欠发达民族区域的经济社会发展程度较其它区域相对落后,究其原因,三次产业结构比例失调及工业经济落后是一个十分重要的因素.文章从民族地区的特色工业化目标入手,分析了民族区域工业结构调整的动因,论述了工业结构调整的目标与重点,并提出了工业结构调整的途径.

简介：十九世纪中叶,面对帝国主义列强的肆意侵略、掠夺和蹂躏,中华民族不屈不挠奋起抗击。在如火如荼的太平天国革命、“救亡图存”的戊戌变法及义和团起义的风驰电掣中,不仅惊醒了殖民主义者企图瓜分中国的美梦,也使一些西方学者敏感地察觉到中国这块土地潜在的反抗之力,并为之恐惧,曾抛出了“黄祸论”、“醒狮论”等论点,

简介：中国的古典文学,是世界文化宝库中的瑰宝,而其中最璀璨的明珠,就是历代文人骚客所精心撰造的名句。它们博大精深,异彩纷呈,具有独特的艺术魅力和极高的审美价值。我们的民族,在自己悠长的历史岁月里,形成了自己特有的情结,特有的思维方式,特有的立身处世准则,这些汇合起来,就形成了我们独具特色的民族文化和民族精神。而古代诗文中的名句正相当集中地体现了这种民族文化和民族精神。语文,作为一门工具学科,它必须担负起向学生传授知识,培养能力的作用;作为一门人文学科,它更应该担负起用优秀的民族文化和民族精神滋润学生心田的作用,为了弘扬我们民族优秀的文化传统和道德精神,我们必须在语文教学中加强古代名句的教学。

简介：民族国家是国家政权合法性的根源.民族国家认同能够增进国家认同,但又不同于国家认同.全民抗战并取得胜利对于中国人民而言,实现了对中华民族整体利益的确认和维护,为中华民族在国际社会赢得了初步的平等、独立的国家形象.运用民族国家认同理论对抗日战争时期中华民族国家意识的觉醒和认同建设进行分析,从中可以得到中华民族利益是实现全国人民利益的根本保障,中华民族认同是爱国主义的理论和实践起点的重要启示.

简介：本刊自开辟“中华民族”栏目4年多来，已先后向广大读者介绍了中国的56个民族，使大家对中国的民族状况有了一个大致的了解。本文算是为该栏目划上的一个圆满的句号。在此，本刊既感谢那些为本栏目作出过贡献的作者，也感谢本栏目的忠实读者。今后，我们将根据广大读者的需要开辟新的栏目，为大家奉上更加精彩的内容。

简介：本文主要是对叶适的民族思想进行初步探讨,共分三个部分:一、叶适民族思想产生的时代背景.二、叶适民族思想的具体表现.三、对叶适民族思想的评价.