简介：高等教育中的性别偏见与性别歧视是普遍存在的。从女性主义的视角来看，大学是有性别的，并表现出典型的男性特征和男性中心主义。基于女性主义理论的视角分析大学的性别和男性中心主义制度之根源，有助于深入解读大学制度中的性别偏向现象。借助对男性中心的任职制度和学科体制的深入剖析，进一步探索消除大学制度中性别制度对人的发展的不利影响之途径，使大学由男女平等走向无性别化。

简介：白先勇的小说因为一系列的女性形象刻画而享誉中外,而这一系列的女性形象中,上海女性则更显得光彩夺目。白先勇以回忆的思维方式将上海这个城市的一些属性与女性人物形象塑造联系起来,刻画了一系列的上海女性,包括旧式的女子、现代都市里的风尘女子以及显赫的世家后代。白先勇正是通过刻画这些女性表达自己的独特思考,使得他的小说在内容和主题上显得更加厚重。

简介：新时期以来的中国女性文学研究，在由边缘向中心崛起、从隐学到显学的发展过程中，文学眼界和学术版图不断拓展，作为中国女性文学重要组成部分的台湾女性文学，在海峡两岸文学的整体格局中也得以新的观照。如何更多地了解台湾的女性文学创作与文坛动态，进一步打开两岸女性文学彼此沟通、互为参照的视野，即是本刊开设“女性文学研究专栏”的宗旨。

简介：基础主义与融贯主义是相互竞争的知识辩护理论。它们各有自身无法克服的难题。哈克认为基础主义和融贯主义之间存在其它知识辩护理论的逻辑空间,即存在一种融合基础主义和融贯主义的基础融贯主义理论。这种理论能够克服基础主义和融贯主义的难题。阐发基础融贯主义的关键是区分信念状态与信念内容。但这种区分实际上并没有成功地支持哈克的理论。哈克的基础融贯主义本质上仍是一种基础主义。哈克理论不成功的根源在于它继承了个体主义和绝对真理知识观。

简介：在日语中,男性和女性在遣词用语方面存在着很大的差异。日语中的＂女性语＂体现了日本女性的温柔、柔美、委婉等性格特征,从语言上突出了日本女人的＂女性气质＂。通过文字词汇、文末终助词、感叹词、人称代词的使用来看男女用语之间的区别,并具体分析了日语＂女性语＂的表达特征,希望＂女性语＂可以作为日语的一大特点被永远的传承并加以保护。

简介：艾伟是一位勇于深入人性内部，积极探寻人性内在困境的作家，他的小说往往通过表现主人公的自我意识、人与人之间的对话，折射出不同角色之间的差异性与独特性，形成一个众声喧哗的世界。这些特点与巴赫金的复调理论不谋而合。文章通过复调理论中主人公的“自我意识”、对话性、多声性、狂欢性四个方面深入研究艾伟小说，以便更好地了解艾伟小说中人物复杂而又丰富的内心世界。

简介：张炜在小说创作中,主要以自然为书写对象,他主张人类不能一味地消费自然,而应该作为大自然的稚童与之和谐共处。在作品中,张炜歌颂自然的广博,向往乡间的生活,倡导和谐的生态观念,指出人类在自然界中的地位,展现现代工业发展对自然的影响。他的自然书写主要包括童年记忆中的乡土世界,＂天人合一＂的生态观念,以及对现代都市生活的批判。

简介：铁凝的《大浴女》通过塑造三位女性人物章妩、唐菲、尹小跳,表现了明显的女性意识.作为小说主人公的三位女性以不同的生活姿态和心理历程,反抗着男权文化,彰显着女性的存在：章妩在情欲的享受、母性和妇德的异化中迷失了自我;唐菲在物质依附和性报复的游戏中毁灭了自己;尹小跳走过曲曲折折的成长道路,在与男性的反复周旋中,终于进入了自己“内心的花园”,体会到了一种和谐的两性关系.

简介：对新时期小说中出现大量的对暴力事件不遗余力地叙述的这一特有现象进行研究,可以分析出新时期小说暴力叙事的文本特点,并挖掘出此阶段作家们钟情暴力叙事的根源。

简介：郁达夫的自叙传小说在人物塑造、情节架构等方面基本沿袭了日本私小说的特征,其作品中明显可以找到田山花袋、葛西善藏、佐藤春夫、谷崎润一郎、志贺直哉等作品风格的影子;郁达夫的文学理念同样吸收了卢梭、屠格涅夫、王尔德等以法、俄、英为代表的西方文学精髓;在中国传统文化中成长起来的郁达夫,继承了传统文人的忧患意识、隐逸思想,其对封建思想的控诉是其作品的一大特色。

简介：《来去花莲港》是台湾新晋女作家方梓的小说处女作。作品以女性为主体，主要刻画了三位于不同时期移民至台湾花莲港开荒破土的艰难女性。在后殖民主义中心和男权话语中心的双重压迫下，她们作为“她者”和“属下”，历经命运的坎坷和文化左右的挣扎，用自己的生命在花莲地区扎根生长，完成了一部回归主体身份的美丽史诗。

简介：在《杀夫》中，李昂围绕女性对男权的反抗和女性独立意识的觉醒，着力塑造了三类不同的女性生存模式，分别为卫道型、顺从型、反抗型女性，而整部小说都是围绕这三种女性生存模式展开的。本文从三种女性生存模式入手，梳理女性在社会发展中的群体分化情况及相互间的关系模式，以此来揭示女性自身解放和社会解放的双重必要性。

简介：玲解放前的小说创作大致可分为四个阶段,启蒙思想贯穿于各个阶段,但又有所差别。“五四”时期,其文本偏重描写新型女性的爱情追求,体现了个性解放、婚姻自主思想的影响;“左联”时期,作者笔锋虽转向三十年代的革命斗争,但仍有启蒙的延留,体现为民众反抗强权、争取平等的自救精神和信念;在延安的前期,丁玲的文本侧重揭露民众灵魂的愚昧与麻木,延续的是改造国民性的主题;1942年《讲话》之后,丁玲深入土改运动,以人性的弱点悲悯与革命的盲区警惕散发启蒙的余韵。

简介：在新感觉派小说中,摩登女郎是一道常见而又靓丽的风景,她们的形象和活动构成了她们在文学作品中存在的两大理由。形象之美促进了活动之繁,而活动的性质和等级又传达出文学作品书写的潜在话语,与都市密切相连的现代性、颓废化、消费主义、媚俗主义等理论借助摩登女郎这一新颖的视角被展现得淋漓尽致。同时,在结合摩登女郎心理分析的基础上,我们又能进一步预示出摩登女郎的悲剧性未来。摩登女郎们的主动性享乐、堕落,一方面展现出女性对其主体地位的诉求,另一方面展现出她们精神上的懒惰和无能。

简介：作品的艺术魅力是指作品的一种美感效应,它能给人带来一种快感。古往今来,我们发现,凡被称为优秀的文学作品都有着其独特的艺术魅力。而在一部文学作品中,影响其艺术魅力的因素又是多重的,其中一点就在于作品的情节设置和叙述过程中,期待遇挫与顺向相应之间度的把握,既有顺向相应又有期待遇挫的文学作品往往是比较优秀的。路遥的小说自诞生之日起,一直深受读者的喜爱,有着广大的读者群,也正是由于他的作品在情节的发展、主题的呈现、人物命运的走向、人物形象的塑造等方面很好地把握了期待遇挫与顺向相应之间的度,从而使其作品充满了独特的艺术魅力。

简介：唐人小说中首次出现了大量以刻画女侠形象为主的作品。这些女侠不但武功高强、技艺过人，而且还有着奇术异能和超人的本领。文章主要以唐人小说中的女侠形象为研究对象，旨在探讨这些女侠在唐人小说中出现的原因、侠女类型与存在特点及其价值意义。通过对这类人物形象的分析，从而更好地解读唐人小说。

简介：马克思恩格斯无疑是世界最顶级的理论巨匠，仅仅就其理论成就来说，仅仅就《资本论》一部书稿，就足以与柏拉图、亚里士多德和孔子、老子并列，远远高于伯恩斯坦考茨基等民主社会主义理论家：马克思恩格斯是博大精深的科学社会主义理论之创造者；而伯恩斯坦考茨基之流不过是马克思恩格斯所创造的科学社会主义理论之运用者和修正者而已。然而，问题的关键在于，民主社会主义理论家们虽然是马克思恩格斯的学生，他们却因此而得以站在伟大导师的肩膀上，经历伟大导师逝世以后的世界新变化和新实践，因而可以见马克思恩格斯所未见，看得更加高远、清楚和确切。特别是，实践是检验真理的唯一标准。在科学泰斗马克思恩格斯面前，伯恩斯坦考茨基等民主社会主义理论家虽然渺小之极，甚至如马克思曾轻蔑地称之为“天生的俗种”；但当这些渺小平庸之辈运用伟大导师的科学社会主义理论于实践时，却足以发现和修正科学社会主义的谬误，从而形成民主社会主义之真理：科学社会主义实乃民主社会主义之母；没有科学社会主义就没有民主社会主义。

简介：二战以来,尼采思想与纳粹希特勒的关系一直是学界聚讼纷纭的问题。由于禁锢太久,资料缺乏,长期以来学界人云亦云,以讹传讹,以致积非成是,将尼采与希特勒归于同一思想＂谱系＂顺便也把鲁迅捎带进去,而以尼采为鼻祖,将发动二战及文化大革命的罪责诬栽到尼采和鲁迅头上。本文根据尼采遗稿中尼采反对种族主义、反对种族优越论、反＂反犹太主义＂的＂战争＂,正本清源,对尼采思想及发生在20世纪重大历史事件（二次世界大战、中国的文化大革命）的真相作了澄清。

简介：《第七天》是余华继《兄弟》之后历时七年全新打造的又一新作,与余华传统长篇小说相比,无论是创作形式、人物塑造还是表现手法,都存在着明显的不同.挖掘这些变化背后隐藏的诗学原理,探究变化自身与文体内在要求之间的兼容性问题,特别是从“漫游小说”、“泛现代主义”文学和“灵魂”形象塑造等角度来进一步探寻余华小说创作诗学的特征,可以更好地诠释小说文本.

简介：韩少功在其一生的文学创作历程中,作品贯穿了文革、新时期和90年代以及新世纪每一个时期,而他的作品无不充满着一种浓厚的悲剧意识,从早期的政治悲剧到后来的文化悲剧,以及新世纪人性悲剧的种种历史演变,韩少功无不在思考这种种悲剧产生的原因,该文以韩少功的3部不同时期的代表作来分析这一悲剧产生的原因和悲剧发展的过程,以期全面理解韩少功的文学创作中隐藏的悲剧意识。