简介:民主化是人类政治发展的最终目标。随着我国政革开放和社会主义现代化建设事业的不断向前发展,人们对社会主义民主政治建设的要求愈加迫切。江泽民在“5·31”讲话中提出了“建设社会主义政治文明”的主张,党的十六大第一次在全国代表大会的文件中,又明确地对建设社会主义政治文明作出部署,并将它与物质文明和精神文明一起,确定为社会主义现代化建设的重要目标。社会主义政治文明建设包含着若干丰富的内容,其核心和精髓是建设高度的社会主义民主,保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现。要使这一目标得以实现,一方面要有良好的制度来保证最广大人民能够当家作主,另一方面又须有最广大人民积极主动当家作主。而这又依赖于广大人民在建设政治文明中的表现出来的权利意识、自主意识、责任意识、法制意识等公民政治文化和观念,并且,也只有使之成为社会的主流政治文化,才能最终树立起最广大人民的民主信心,养成民主习惯,形成良好的政治化心理,沉淀于民族精神之中,才能真正建设现代政治文明。而权利意识,自主意识,责任意识,法制意识等公民政治文化观念的产生很大程度上来源于公民的契约意识。契约意识在一个社会的产生和渗透,是使一个社会由传统的非法治社会走向法治社会,最终形成高度发达的政治文明的重要标志。要建设真正的政治文明,就要着力培养公民的契约意识。
简介:古典社会契约论是关于现代国家起源的一种理论学说。这种理论以自然状态为前提假设,预设了在此状态下的人类基于自然法而先天享有的自然权利。人类之所以最终选择创设政府,进入政治社会,根本原因在于相对于自然状态而言,政治社会能为他们权利的拥有和实现提供更为可靠的制度性保障。依此来看,权利保护实际上构成古典社会契约论的立足点和理论旨归,政府及其公共权力也只是因其对权利的保护才获得其存在的合法性。问题在于,公权力一旦形成,反过来又会构成对民众基本权利的潜在或直接威胁,换句话说,在公共权力与民众的基本权利之间天然地存在一种紧张关系。因此,如何对公共权力进行有效制约以保障民众的基本权利就成为古典契约论思想家们无法回避的论题。