简介：

简介：寺学的兴起是唐代社会文化环境下的产物。寺院独特的自然、社会、文化环境是寺学兴起和发展的基础。寺院的名僧和造访的名士为寺学提供了充足且优质的师资力量。寺学的开放性和平等性吸引了僧人和社会各阶层俗人前来受教。寺学的教学内容包括佛教内典和中国传统文化两大类。寺学的教学方法兼具异域风格和宗教风格,是中国传统教育方式的有益补充。寺学不仅促进了佛教的中国化,而且对唐代文化的繁荣发展做出了巨大贡献。

简介：20世纪30年代之后，中国大学开始广泛参与民众教育和乡村教育实验。以往对大学所办教育实验的讨论多集中于教会大学，而对国立、私立等其他性质大学所办教育实验区的讨论尚不充分。位于上海的私立大夏大学将参与实验作为学校的民族复兴教育方针，立足于学校周边社区民众实际生产生活，积极创办起大夏公社、大夏民众教育实验区等实验机构，对改善周边民众生存状态和社区面貌起到了重要作用。在前后相继的实验过程中，大夏大学与周边社区互为依托，互动频繁，同时其间主导者从马宗荣到邰爽秋的变化，显示出学者的流动及其学术观念流变对办理实验区的深刻影响。这也是其所办教育实验区的特别之处。

简介：〔摘要〕疑问是思维的动力和发现的钥匙，教师要精心创设问题情境，营造民主、平等、宽松的教学环境，尊重学生的权利，教给学生提出问题的方法，培养学生的提问习惯。

简介：寺子屋为江户时代以庶民子弟为对象的初等教育机构，私塾为中国以启蒙儿童为主要任务的传统教育形式。作为传统教育资源，在现代化进程中二者都面临着被改造的命运，但是，寺子屋在改造后退出了历史舞台，而中国的私塾却废而不除，此外，他们在中日教育现代化的过程中也扮演了不同的角色。论文试以私塾与寺子屋的比较为切入点，管窥中日两国传统教育资源的命运异同。

简介：约翰.S.布鲁贝克,是美国当代著名高等教育学家,曾任耶鲁大学、密执安大学等大学教授,他的研究领域涉及高等教育史、高等教育政策、高等教育思想等方面,尤其是他关于高等教育哲学的研究,使其在国际高等教育界享有盛誉,他在1978年出版的《高等教育哲学》,是西方第一部以高等教育

简介：19世纪末，整个世界的教育测评因受科学思潮的影响，开始广泛借鉴心理学、统计学和实验等科学方法。不断加大客观性检测的力度，力求将学生习得的知识、能力予以量化、标准化。桑代克（EdwardLeeThomdike）在1904年出版的《心理与社会测量》一书中甚至宣称：“一切存在物都是数量的存在，而数量存在是可以测量的。”

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简介：〔摘要〕历史课我们教给学生什么？如何才能上好历史课？