简介：庄子的“逍遥”特指一种无所穷困的精神境界。在《逍遥游》中，庄子提出用“至人无己，神人无功，圣人无名”的方式来超越人生困境，以实现他的无任何负累和障碍的逍遥人生。

简介：1.亚里士多德回到阔别12年的雅典后，决定依靠自己的学术影响与物质条件，独立创办一所新的学园。2.新学园取名为“吕克昂”，改建自为阿波罗神建立的古神庙和一座竞技场,坐落在雅典郊外。3.吕克昂学园的规模与已经有半个世纪历史的柏拉圈学园一样宏大，其漂亮的柱廊、喷泉、林阴大道，使得环境格外优美。

简介：何谓逍遥？逍遥,是顺应自然的生与死,是看透社会的时与命,是超越自我的情与欲,最后达到一种超然物外的天地境界。正如席慕容所说：“每一条道路都有它不得不这样跋涉的理由。”每一件事都有它不得不发生的理由。该来的总是会来,“春来草自青”,人生亦如此。那么,我们何不怀着一种逍遥的心态,“也无风雨也无晴”呢？北冥有鲲,化而为鹏,怒而飞,其翼若垂天之云,日行九万里,何其宏伟也。

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简介：【整体把握】本文反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

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简介：一般认为。中国思想史上，是庄子最早提出了“人当自由”这一哲学命题。学者们根据《逍遥游》被列为《庄子》首篇推断．“自由”（“逍遥”）或许是庄子哲学中最重要的概念。宋代诗人黄庭坚就曾赋诗云：“漆园（庄子曾任漆园吏，此处代指庄子）著书五十二，致意最在逍遥游。后来作者逐音响，百一未必知庄周。”

简介：《逍遥游》的位居首篇无疑能够显示出其特别的地位和重要性，心是逍遥游的主角，心和形的对立，心对形的超越摆脱和超越也成了“逍遥游”中的重要问题，由此解析了“鹏鸟——扶摇”原型和“鲲化为鹏”和“逍遥”的关系。

简介：摘 要：《庄子 ·逍遥游》浓缩了庄子散文的风格和成就，显得奇谲而瑰丽。它的中心思想是说人应当不受任何束缚，自由自在地活动，反映了庄子要求超越时空，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

简介：庄子立于＂道＂的高度,从现实的＂命＂入手,参透死生,消解人对死亡的恐惧和悦生恶死情结,实现逍遥（＂得道＂）的最高境界。以＂真人＂为理想人格,＂真人＂超越于世俗诸事,超脱死生之牵绊。其逍遥之路,不是靠理性的认识化死之悲痛感情为淡漠,而是靠心灵的直观、直觉,＂心斋＂、＂坐忘＂与＂由技妙契大道＂的修养之法。

简介：近年来，自驾游的火爆，使得越来越多的女车主也“奋不顾身”地投入其中，本文的格蕾斯就打算利用周末进行一次自驾旅行。自驾游的路途上从来都不缺乏美，只要有一双慧眼和一颗充满好奇的心，再普通的路线也有最神奇的闪光点。还等什么？带上最亲爱的家人，叫上最亲密的朋友，快去捕捉春天的气息吧!

简介："逍遥游"是庄子体道和养生的最高境界,渗透在一书的许多论述环节之中,因而"逍遥游"又是任何人通过努力可以获得的.这个论题得以确认后,中出现的许多形象和所描写的一些事实均具有正面意义和实在性.

简介：自由,一直以来都是人类一切活动所追求的精神内核。庄子可以说是中国古代历史上第一位将自由凌驾于现实之上,并以一种豪迈奔放的态度追求绝对自由的人。真正的自由境界：逍遥法国启蒙主义思想家卢梭曾说：人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。人为何不自由？庄子的《逍遥游》回答了这个问题。大鹏＂抟扶摇而上者九万里＂,蜩与学鸠＂决起而飞＂,列子＂御风而行＂。

简介：《逍遥游》是庄子的古典哲学散文名篇，人教版高中语文教材节选了该文的前半部分内容。在众多文言文的教学当中，该文是公认的艰深晦涩的文本。在教学中，我曾存在三大疑惑：一是庄子《逍遥游》追求的是绝对自南，可庄子是一位秉持相对主义哲学观点的思想家，他怎么会去追求绝对自由呢：二是文中哲学观点的产生没有根据，这观点不知从何而来：三是文章材料如大鹏形象等等。与观点没有直接联系。

简介：《逍遥游》是一篇中国古典哲学散文的经典之作。高中语文人教版教材节选了该文的前半部分内容，在众多文言文的教学文本当中，是公认的艰深晦涩的文本。教学中，我曾存在三大疑惑：一是庄子《逍遥游》追求的是绝对自由，可庄子是一位秉持相对主义哲学观点的思想家，他怎么会去追求绝对自由呢；

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简介：近十年来,袁晞、苏振萍两位教师在天津市体育学院、天津市老年人大学、天津市枫林园老年大学、天津市东方老年大学以及各种短训班,先后教授自己创编的太极逍遥拳、太极逍遥扇、八卦逍遥剑、八卦逍遥刀、八仙逍遥剑等,培养学员近万人。

简介：《逍遥游》作为《庄子》开篇的第一章节,讨论的中心是阐明道家的重要思想——逍遥。＂逍遥＂与＂道＂有着重大关系。＂逍遥＂是＂道＂的表现形式,得道者才可逍遥。＂道＂是道家的核心理论,是自然万物的本源。读懂＂逍遥＂也就明白＂道＂的具体呈现,抽象的＂道＂也能外化成人们皆可为的行动。《逍遥游（节选）》一直是人民教育出版社高中语文的经典课文。对＂逍遥＂内涵的解读是课文的重难点。

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