简介:摘要:作为诞生于印度大地的宗教和哲学理论体系,佛教的传播早已超出了国界的范畴,在全世界范围内发扬光大。而中亚地区作为古印度和古中国陆路交通的必经之路,为两国的文化互通起到了关键性的作用。本文着重研究佛教在中亚地区的传播历史以及该地区在将佛教传入中国过程中起到的推动性作用。
简介:由安徽省青年书法家协会和本刊编辑部联合举办的「安徽省首届中青年书法创作高级研修班」已于一九九六年七月三十日在合肥结束。研修班邀请我国著名中青年书法家、书法理论家刘正成、曹宝麟、陈振濂、黄惇、华人德、周俊杰、孙晓云、潘良桢前来讲学,他们分别就自己的理论研究和创作方面的体会及当前书法界所关心的问题,进行了深入浅出的阐发,给安徽中青年书法创作队伍提高自己的理论研究水平和创作能力,提供了一个难得的契机。这些内容,对本刊的广大读者来说亦有较高的参考价值,为此,自本期开始特开辟「书学讲坛」栏目,连续刊发八位教师的授课内容,希望能对广大读者有所帮助。
简介:古代有关官职任免升迁的用语古代任用人为官称“任”.《尚书·大禹谟》:“任贤勿贰.”后来也称作“任命”.所以就职也称“上任”,卸职也称“卸任”.选拔任用官吏也就称为”简任”.《后汉书·申屠刚传》;“又数言皇太子宜时就东官,简任贤保,以成其德.”上任为官称之为“就任”、“就职”、“就吏”.《汉书·朱博传》:”故事,二千石新到,辄遗吏存问致意,乃敢起就职.”晋李密《陈情表》:“臣具以表闻,辞不就职,”《晋书·阮籍传》:“于是乡亲共喻之,乃就吏.”人被征召为官吏称之“辟”.汉蔡邕《郭有道碑文序》:“群公休之,遂辟司徒掾.《后汉书·黄宪传》;”宪初举孝廉,又辟公府,”也称之为”辟召”.《后汉书·郑均传》:“常称病家庭,不应州郡辟召.”征召引进官吏也称之为”辟引”.《梁书·杨公则传》:“湘俗单家以赂求州职,公则至,悉断之,所辟引皆州郡著姓.”任人为官也称之为“命”.《左传·襄公