简介：当前健康传播正面临中国公民健康素养低、卫生从业人员媒介素养低、媒体传播的信息健康素养低、现行健康传播体系层次低等一些问题和挑战,本文力图从进一步提升公众的媒介素养、建立有针对性的工作方案,切实提高传播效果、加强健康传播专门人才队伍建设、构建医疗卫生系统主导下健康传播体系等4个方面对提升健康传播的对策和进路进行探讨。

简介：本文旨在用说服传播理论来解决健康传播中的一些问题。在健康传播中，由于意识形态、民族文化、政治体制等各种原因，人们对于健康、疾病会产生种种的态度，例如对非健康人群的排斥、对疾病的慌乱和恐惧、非健康人群对于疾病的无知等等。而说服传播的一个研究领域就是态度变化的研究。在健康传播中运用说服，就是想转变人们一些消极的态度，建立对健康积极面对的态度。依据C·香农的线形传播模式，分析在说服过程中的每一个环节，通过对每一个组成部分的分析，考量说服是怎样对健康传播产生影响的。

简介：在健康中国语境下，公众对健康的关注日益加深，然而，随着传播环境，网络成为健康信息传播的主渠道．一些伪健康信息也随之广泛传播，其负面影响日益明显。因此，探讨新媒体时代下．如何抓住“健康中国”战略机遇，如何阻止网络“健康”信息泛滥，重构健康信息传播的影响力．具有十分重要意义。

简介：社会经济的快速发展,人们的生活水平不断提高,人民健康成为了国家昌盛和民族富强的重要标志。2015年在政府工作报告中明确指出＂要打造健康中国＂;2016年中共中央国务院印发了《＂健康中国＂2030规划纲要》;2017年,实施＂健康中国＂战略已写入了十九大的报告中。这些举措对健康传播提出了新的要求与期望,健康传播将面临更多更大的挑战。

简介：1月1月1日，微博迅速传播2014年12月31号晚上在上海外滩发生的踩踏事件。有人称是因为现场有人撒美元（后来发现是某俱乐部代金券）导致了踩踏事件，然而事后证明两者之间并无关系。

简介：1月初，搜狐视频将独家引进美国已经播出39年的王牌综艺节目《周六夜现场》，下一阶段搜狐视频将加大购买美国的综艺节目和电影版权，在美剧之外重点布局综艺等内容品类。

简介：

简介：新传播技术正在深刻改变人们的交流方式、生活模式，进而影响社会发展。基于高速、智能、开放的宽带网络，大数据、云计算、物联网、移动互联网等新应用相继出现。伴随这些新应用的出现与发展，以微博、微信、社交网站为代表的一种新媒体作用下的新的传播方式——微传播正不断兴起。

简介：文化传播是文化发展的动力。在信息时代,地方新闻媒体担负着传播地域文化的社会责任,应该充分发挥不同媒体的传播优势,深入挖掘地方文化内涵,提高地域文化的传播力、影响力,增强文化软实力。本文以河北为例,分析了燕赵文化的媒介传播现状,并根据新媒体环境下受众文化需求的新变化,借鉴先进省份文化传播的成功经验,提出提高新闻媒体文化传播力的发展路径。

简介：优秀的音乐作品和文学作品一样，属于特定的地域和特定的时代，因此，听音乐和写文章一样，首先要知道它姓甚名谁，知道它反映的是哪个时代、哪个地域的生活

简介：摘要：在新媒体时代的发展过程中，随着社会的进步，为了适应时代的发展需求，融媒体技术变的越来越重要，本文阐述了目前融媒体与传统媒体的比较，进一步阐述了如何在融媒体的背景下培养人才。

简介：摘要：在新媒体时代的发展过程中，电视新闻播音主持的个性化风格越来越受到重视，本文阐述了播音主持的个性化特征，以及基本特点，进一步阐述了相关的个性化风格的要求。

简介：当今世界，传播技术的迅猛发展使得信息生成与传播几乎同步．所有人对所有人的传播和天涯若比邻的传播效果正在普及。在各省电视纷纷“上天”“落地”，境外媒体虎视耽耽的传播架构之下，在中国电视大调整、大转型的变革时期，身处夹缝的城市电视台．如何实现传播方式的创新？

简介：在娱乐节目大行其道的传播环境下，《百家讲坛》作为中央电视台科教频道的一档“学术性”较强的栏目，受到了广大受众的普遍青睐，收视率稳步上升，成为中央电视台科教频道收视率最高的品牌栏目。而这个结果，并不是一开始就有的。传播效果的提升有多方面的因素，在传播内容大致相类的情况下，传播方式的改变，是提升传播效果的重要手段。解析《百家讲坛》逐渐“走红”的过程和现象，目的是进行一些关于内容与形式、方法与效果的思考与探索。

简介：《大众的传播效果》一书是时传播以及传播效果进行研究的重要著作，该书系统地整理了20世纪50年代之前传播领域中所有的研究成果，并且总结了关于大众传播效果的一般性归纳。与此同时。作者提出了“现象主义”的方法，对已经存在的效果现象入手，以推测功能与作用的因素。然而在当前学术领域，对于大众传播效果、影响大众传播效果的因素、如何提升大众传播效果等问题依然没有明确而系统的论述。如果不明确上述问题，则难以科学系统地对大众传播效果进行研究。也无法以坚实的理论来指导大众传播的实践。

简介：西方的城市传播学城市既拥有着由街道、建筑、围墙等所建构的可视、可触的地理系统,同时也拥有着无形的、只能存在于想象中的空间。长期以来,前者的重点在于城市空间的非社会性,强调城市的可触性要素和经济层面;而后者则随着芝加哥学派对城市中社会变迁、空间结构的关照,逐渐进入了社会学、人类学和传播学的研究视野，在这一过程中，“空间”这一概念呈现出了全新的意义。

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简介：根据＂政府传播=政府行为＋解释政府行为＂这一框架,笔者认为,政府传播主体由＂行为主体＂和＂话语（解释行为）主体＂组成。具体来讲,就是政府组织及其成员。这里,也可把前者理解为＂高位主体＂,后者理解为＂本位主体＂。作为公众代理人的政府组织负责设计政府传播的目标,决定政府传播的方向,制定政府传播的策略并指导监督政府成员的具体传播行为,而政府成员则决定以什么样的方式进行政府传播。总体上来讲，政府传播的效果既取决于政府组织的宏观设计，也依赖于政府成员的微观执行，二者缺一不可。

简介：传播的仪式观将话语建构作为一种信仰和价值的整合,社会价值观在其中得到了维系。本文在传播仪式观的视阈下,分析新疆精神话语在大众传播中的社会建构功能。新疆精神的话语既是自我身份认同,也是国家意识形态内的集体话语,兼具政治符号、文化符号、身份符号三重表征。在当前新疆维稳形势大局下,新疆精神的话语传播在社会共识、国家认同、凝聚意识、社会宣传动员方面发挥着构建共识的仪式传播功能。