简介：马克思主义在华早期传播过程经历了晚清时期的最初译介、20世纪初到俄国十月革命前的初步介绍、俄国十月革命后至1921年中国共产党成立'真正有意义'的传播等三个阶段。中国共产党在马克思主义指导下,不断创办党报党刊,积极开展党的新闻宣传工作,宣传马克思主义和共产党的知识,开始了马克思主义新闻观在中国的早期传播和实践过程。中国共产党早期新闻宣传思想,是马克思主义新闻观中国化的萌芽成果。它反映出鲜明的无产阶级的阶级性,体现了党的新闻宣传工作的党性原则;认清了党的新闻宣传工作的作用和基本任务;大胆尝试了全党宣传和全党发行报刊模式,创建了工农通信员制度;并在新闻宣传活动中,创造了独具特色、行之有效的宣传报道方法,展示出党的新闻宣传工作者的优良素质和道德情操。它是中国无产阶级新闻宣传思想的首创成果,具有开拓创新的重大意义,奠定了中国共产党新闻思想的理论基础,是当代马克思主义新闻观的源头活水。

简介：当今时代,中国社会舆论及其格局相当复杂,其原因是多方面的。面对这种形势,官方及传媒机构只有坚持马克思主义新闻观,才能掌握舆论引导主动权,并有效引导社会舆论。在此前提下,官方及传媒机构还应努力探索新的传播方式,以适应新的社会舆论格局。

简介：改革开放以来,中国新闻史研究的基本范式有怎样的特征?如何历史地、审慎地讨论这些特征产生的语境和发展脉络,以及主导研究范式所共享的研究假设和其中潜藏的偏差?从上述问题意识出发,基于对代表性文献的整理与研究,对学界围绕'中国新闻史该如何研究'的主导话语进行症候式的阅读,梳理了近40年以来中国新闻史研究者寻找学术主体性的基本方向与主要思路,即恢复被遮蔽的'报刊自身的历史'。从认识论的角度,将既有研究成果中业已达成共识的历史叙述视为一套需要加以反思的话语体系,同时将未被学术共同体给予充分重视的一些批判性思考并置于聚光灯下,尝试揭示研究者们在重建学术主体性的探索过程中潜藏的认知盲区和理论误区,即中国新闻史研究中的'政治无意识'。在此基础上,通过对现有研究成果中的几个典型阐释框架——'跨文化交流论''西方文明论''告别革命论''告别民族国家论'——给予理论反思,旨在剖析知识结构中未经充分检视的'西方主义'心态对历史认知的遮蔽效果。从文化去殖民化的角度,着重探讨了研究者如何在重新认识'东方'同时也是重新认识'西方'的基础上,对知识结构和研究视野进行重校,即沿着'人的解放'和'全球正义'这一主题,在新闻事业自身发展的历史与被压迫民族独立解放的历史的交相辉映中,找回新闻史研究的学术主体性。

简介：在我们的生活中，一切事情我们都可以用哲学的观点去理解认识和看待，人们生活、存在于这大千世界中就一定包含着某种规律和法则，组成这些规律和法则的基本单位就是哲学的各个思想观点。而文艺作品就是对于我们现实社会的一种反应，这种反应的依据就是现实社会中存在的某种问题而进行的探讨，通过艺术提炼加工的手法进行描述，这种反应既是对社会真实客观的写照，同时也包含了一定的哲学思想意义。艺术的本身就是来源于现实生活，电影《盲山》就是导演李杨根据真实的故事改编而来的，其中包含众多文艺理论观点，本篇论文就对这些观点进行具体阐述，从中可以看到当代环境背景下人们的生活、思想和社会的变化以及其背后的哲学意义。

简介：马克思主义经典作家没有创立起系统的、完整的伦理学,也没有创立起系统的、完整的新闻学,因而也就没有建立起一门马克思主义的新闻伦理学。但是,他们在形成和发展自己的科学理论时,发表过许多关于新闻工作的论述,其中也表述了自己的有关新闻职业道德的思想。因此,在马克思主义的理论宝库中,也包含了丰富的新闻伦理的内容。

简介：在日常宣传报道工作中,常听到一些通讯员埋怨,“唉,我很想写,可是一拿起笔,又感到没东西写”。言下之意是找不到素材或没有素材。事实上,我们的生活是多彩的,可写的东西随处可见。那么,有的同志何以产生没东西可写的感觉呢?在笔者看来,恐怕大多为自身所处的环境和从事的职业所局限,不自觉地把自己束缚在一个窄小的圈子里,“循规蹈

简介：“真僧要说家常话”这个题目,是借“真僧不说家常话”这句民间俗话反其意而用之的。这七个字,传神地勾勒出《扬子晚报》宣传报道所走的套路和所追求的特色。实践的印证进入1993年,我国各地办晚报大有风起云涌之势。总量多少?有说七八十家的,有说近百家的,反正是个庞大家族。在这么多家的晚报中,办得早的不一定发展就快,办得晚的不一定发展就慢,发行量高低悬殊很大。有人会说,报纸的发行

简介：随着社会主义现代化建设的推进,管理出效益,管理出生产力的思想,逐渐成为人们的共识。然而,如何加强管理,并且真正管出成效来,在许多行业许多部门,至今仍然是一个急待解决的重大课题,新闻单位尤其如此。

简介：2006年以来，中国证券市场进入新一轮大牛市，上海深圳证券交易所账户开户数一再攀升。截至2007年9月底，两家证券交易所账户总数超过1．2亿户。对于以“贴近市民、贴近生活”为定位的市民类报纸，“全民炒股”时代的到来，以及随着网络媒体财经报道崛起、专业财经媒体精耕细作，其证券新闻采编不仅面临巨大机遇，也面临着巨大冲击。因此对市民报证券新闻采编理念提出了新的要求。

简介：保障新闻业健康发展，需要新闻传播工作者具备健康的新闻精神，也需要社会公众提供一种利于弘扬健康新闻精神的土壤。以“新闻精神”为研究对象，探讨新闻精神的内涵，杨保军教授的新著《新闻精神论》（中国人民大学出版社，2007年4月第1版）充满真知灼见。

简介：麦都思（1796～1857），是英国伦敦教会传教士最早来华的传教士之一，他翻译《圣经》，编写字典，创办中文报纸，出版图书。他的出版活动从东南亚地区到中国，涉及宗教、新闻、文化，他采用本土化的编纂和传播方法，为中国引进先进的印刷技术和设备，培养了大量专业人才，并促进了中西文化的交流和发展。

简介：增强几种意识提倡几种精神林爱国在世纪之交，“九五”计划的第一个年头，全国上下都在认真制订跨世纪的中长期规划，为实现党中央提出的“经济体制从传统的计划经济体制转到社会主义市场经济体制，经济增长方式从粗放型转到集约型，依靠科技进步的轨道上来”，“加强精神...

简介：

简介：<正>虚与实原是一对哲学范畴,早在先秦诸子的论著中就有过论述。虚实相生,又矛盾又统一的辩证法思想,贯串在中国的政治、军事、科学、经济、文化等各个领域之中。在军事上,有“避实就虚”的策略;在经济上,有“务虚务实”的方针;在医学上,“虚实”更是同“阴阳、表里、寒热”一起作为“八纲”,维系着中医辩证施治的理论体系。这一对哲学范畴,表现在中国文学

简介：如何造就一支合格的新闻队伍征文新闻记者是一项令人羡慕的职业。有一本名为《张爱玲与苏青》的书,其中一节叫“新闻记者是对象?”说当时的知识女性欢喜找新闻记者做对象。“为什么喜欢呢?因为新闻记者生活自由阔大,辟如早晨可以在巴黎早餐,中午可以和史太林会见,午后可以同叫化子谈谈,夜上又和电影明星在同游了。”可见,在一般人的心目中,记者是多么的潇洒与风光;也可见,是记者的采访活动显现了这般潇洒与风光。然而,这潇洒与风光仅仅是记者采访活动的表象,是人们乐意看到也容易看到的一面,

简介：大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.

简介：基于肯尼斯·伯克的戏剧主义修辞批评视角,以和颐酒店事件如家集团的道歉信为分析案例,对网络新闻危机公关文本进行话语修辞分析,通过术语屏概念解析其修辞实践模式和戏剧主义五要素之间的关系并探究修辞动因,进一步分析修辞者是如何运用三种同一方式,即同情同一、对立同一以及误同来实现修辞目的。

简介：为张光斗教授的求实精神叫好文／深圳·石斌年十一月八日，看中央电视台大江截流现场直播。当时，给我留下深刻印象的，除了工程的浩大、场面的壮观、施工者的艰辛、参观者的期盼以外，感触最大的莫过于记者采访著名水利专家、清华大学教授张光斗先生时，张老“不合时宜”...

简介：当下的不少报纸以生存为旗号，借着“读者爱看”的办报理由，打着“娱乐至上”的办报理念，或以抓拍明星的无聊私生活为己任，或捧明星臭脚，以溜须拍马为荣，使现在的文化娱乐版低俗之风遍及。这种“版面特色”，可能确实在短期内带来了关注度，带来了经济效益；但从长远来看，无疑将损害报业群体的公信力和整体格调，损害报品，最终危害报业生存的根本。所以，娱乐记者重塑集体人格，已成当务之急。惟其如此，才能从总体上提升整个文艺类版面的素质，才能河晏海清，使文娱新闻报道充满清洁的精神。

简介：李辉（1956年-），《人民日报》文艺副刊编辑，传记文学作家，著名出版策划人。