简介：毛泽东同志要求“从事报纸工作的人,心里要想着群众,为他们的福利服务,也为教育和组织群众服务。”这里实际是教育办报人必须坚持群众路线,树立群众观点。近几年来,《准噶尔时报》社认真处理群众来信来访,同人民群众保持着水乳交融、心息相通、亲密无间、休戚与共关系。

简介：把报纸办到群众的心坎上,首要的一点就是千方百计突出群众迫切知道的事情。出每期报纸,编每篇稿件,都应想一想,群众最迫切知道的是哪些事,群众最关心的是什么问题。

简介：对海外华侨华人而言，文化冲击不可避免，文化适应势在必行，而大众传媒在其中发挥了重要作用。作为少数民族华侨华人的一分子，东干族70余年创办报刊的历史可以说就是一部文化适应的历史。无论是东干族的第一份报纸《东方火星报》，还是其第一份杂志《回族》，都在东干族的文化适应中书写了浓重的一笔。而当文化冲击和文化适应进入新的发展阶段，海外华文传媒尤其是以东干族报刊为代表的海外回族传媒也面临着升级变革。

简介：<正>在党的工作中心转移到四个现代化建设上来的今天,经济报道客观上已经成了整个新闻报道的重点,不仅在力量的组织上要加强,而且在题材的比例和篇幅的安排上也要扩大。有的报纸,现在用了百分之四十、百分之六十甚至更多的版面,从事着这方面的宣传。从电视屏幕上看,虽然也报道了一些工农业生产的新闻,但从内容及形式上看都是远远不够的。可以说,在整个电视宣传中,这是颇为薄弱的一环,也是很值得探讨的课题。

简介：江泽民同志要求新闻工作者“打好群众观点根底”,报人、特别是晚报的报人们,更要打好这个根底,切忌脱离人民群众。服务于千家万户的群众

简介：昭苏县喀夏加尔乡一村有300多人,过去一直没有广播,为及时掌握中央精神及各种信息,村民们决定自己捐资办广播,很快筹集了1200元,村里也筹资

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：<正>由中央广播事业局副局长金照同志率领的中国广播电视代表团,应南斯拉夫联邦广播电视组纵的邀请,不久前到南斯拉夫进行友好访问,了解南斯拉夫广播电视方面的经验,商讨中南两国广播电视业务方面的交流,签订中南广播电视合作协定。我们带着中国广播电视工作者对南斯拉夫广播电视工作者的问候和友谊而去,从亚得里亚海滨带回了南斯拉夫广播电视工作者对中国广播电视工作者的情谊而归,为今后两国广播电视的合作和业务交流播下了新的种子。

简介：传媒科技发达的结果，是电视繁衍出一大堆频道。曾有人对黄金时段的30多个电视频道的播出内容粗略作了一回统计，11个频道播的是清朝故事——长辫子男人和大脚片女人正勇敢恋爱或打斗；7个频道是出品快乐的流水线，画面上纸醉金迷，嘉宾一律幸福地直咧嘴；5个频道讲的是海内外大款辉煌无比的夜生活；只有一个频道演播的是现实生活题材，可剧中下岗职工的女儿还不慎学坏了。观众对此可能早已司空见惯，但我们为什么不能理直气壮地问一句：电视文化难道应该是这副样子吗?

简介：本文首先讨论了接受理论中“文本”与“读解”的关系,“读解”的重大意义。从这点出发,论述了与其他媒介比较广播的优势在于更便于充分地开拓“读解”的空间,高层次广播文化应当紧紧抓住这个优势,去追求语言与类语言与音乐与音响的,实事的与哲理的与艺术的溶为一体的整全性效应。分析了思维的整全性对建设高层次广播文化的重要意义,分析了文化素养的函义,分析了全面性的知识和创造性的能力是建设多层次广播文化的基本文化要求。

简介：我采写的《不开大型表彰会增收节支数十万》等5篇会议报道,去年分别被中央、省、地报刊和电台采用,这里就个人的探索突践谈谈采写会议报道的粗浅体会。要注意从平常中捕捉不同寻常的东西许多通讯员常常为难搞基层会议报道而苦恼。通常基层开了什么会,领导都希望将会议情况作点宣传,殊不知,从一个单位、一个部门来看的确重要,但从全地区、全省乃至全国来看就是一般的事了。因此,要使基层会议新闻在新闻媒介上占有一席之地,就必须重视选择新颖的有特点的角度。作

简介：今天是首届中国数字传媒高峰会议，刚才说了，是大家族的交流会议。为此我仅代表中国网通集团天天在线有限公司在此做大会交流发言，我今天的交流主题是适应数字时代要求，走通信文化的创新之路。

简介：广告传播既是信息传播,又是一种文化传播,广告传播的过程实际上是传受双方产生文化上互动的过程.就传播者来讲,他对广告中某种文化价值、信息的选择、制作、组织、传递等都掺进了自己的是非、好恶等价值观念,这些观念就是他对该条信息的理解和认识.对受传者而言,他在接受某种广告信息时,总是根据自己的经验、知识、价值观念、文化背景等重新理解和界定这种广告信息的价值和意义.这就在客观上造成了广告传播和接受的互动过程中,不仅存在着广告的本身意义和价值,还存在着由接受者生成的意义和价值,两者可能是一致的,也有可知能是不一致的.

简介：回顾一下历史,我们便能看到,外国人在华的新闻活动是与其推行的殖民政策一同拉开帷幕的。外国新闻媒介进入中国的时间,最早可上溯到19世纪初叶西方传教士来华的办报活动,外国人创办的第一家中文报纸是1815年8月5日在马六甲出版的《察世俗每月统记传》。由伦敦布道会派遣来华的传教士罗伯特·马礼逊(RobertMorrison)主持。一般认为,外文报刊的出现要稍晚些,即在西方列强开始侵入中国,并引发第一次鸦片战争前后,“语其时间,以葡文为较早;数量以日文为较多;势力以英文为较优。”由此可以清晰地看出外国殖民势力在华的扩张程度:第一批葡萄牙人在澳门登陆后,该地遂成为中西“互市”的起源地,第一家葡文报纸于1822年

简介：邹韬奋在《新闻记者活动的正确动机》一文中说:“做新闻记者最应该有的是活动力。”什么是活动力?他对此解释说:“就新闻记者的立场看来,所谓活动力是不怕麻烦的研究,不怕艰苦的搜索,有时也包括不怕艰险的奔波。

简介：本文分析网络时代媒介发展趋势和大学文化建设要求，论述大学媒介传播的文化特征及其影响，提出加强大学媒介文化建设的主体任务与策略。

简介：从,到最近的,大话文化的风潮几乎遍及古今中外各种文化与文学经典.君不见贝多芬的被用作音响产响产品广告的开头曲;各种宗教偶像的人像被制作成商品在各个旅游景点廉价出售;巨幅的复制品被用作瓷砖广告挂往北京街头.还有各种各样的电影、电视剧在肆意地戏说历史、改写经典.

简介：当前的经济新闻中,有相当一部分存在着专业性强,就经济写经济的偏象,要么只讲经济工作中的指标、任务;要么只讲经济工作中的设想、措施,或经济工作过程。实际上这是把经济工作当作了经济新闻,这样的报道无血无肉,单一浮浅,读起来不入眼、入耳和入脑。在改革的大潮中,这种反映计划经济的报道模式很不适应市场经济。必须把笔触探向与经济有关的各个领域,正如恩格斯所说的:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史,或我们的活动的时候,首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用的无穷无尽地交织起来的画面”。由此客观上给新闻工作者提出了经济报道要有文化意识这个课题。文化从广义上来讲是个大概念,无所不包,其

简介：在全球化背景下，旅游广告作为一种信息传播方式，因面向不同国家、不同地域、不同民族、不同文化背景的人们诉求和传播，使其应该从不同国家、不同地域及不同民族的文化背景和价值观、社会规范和心理需求，以及文化语境差异等诸多方面进行广告诉求的跨文化思考。

简介：《思茅报》与思茅旅行社共同组织来自各地新闻界同行到中老、中缅边境采风采访活动。思茅地区毗邻西双版纳,与越南、老挝、缅甸三国接壤,有“东方多瑙河”美称的澜沧江——湄公河航道直通神秘的“金三角”。这里以其民族众多,歌舞魅人,民俗荟萃,风情多姿的神奇色彩吸引着众多的中外游