简介：本文对公安机关普遍存在的“隐案”问题的现状、产生原困和解决途径进行了具体的分析，较为科学地认识了“犯罪隐案”这一社会现象，对于正确认识犯罪现象，具有一定的参考价值。

简介：忘记是谁说的了,钱钟书“为名而隐”,言外很有微辞。但细读钱氏的文字,这个判断,难说准确。钱氏很淡泊名利,一生半隐半现,激流勇退,这是许多人做不到的。为什么这样?细想起来,还是明“史”的缘故吧?人生的凶古、明暗、苦乐,都曾写在历史上,名者,实之宾也。求知者,对己身的荣辱,并不介意,所谓通达晓理,就是这个道理。钱钟书一生,文章不多,且文言多于白话,古文胜于今文。生于“五四”之后,全无

简介：现在,我国法学领域对“亲亲相隐”持否定态度,但“亲亲相隐”精神并不必然与现代法制相违背。许多现代国家的刑法中存留有“亲亲相隐”的条文,一些国家的刑诉法中也有一些“亲亲相隐”的规定。将我国传统法文化中“亲亲相隐”的有关理念引进现代法制体系中,建立符合我国国情的现代拒证制度,有益于关照传统,维护亲情,促进社会的和谐稳定,减少某些司法工作中的麻烦。

简介：

简介：我们都知道“兔子不吃窝边草”的道理，甚至步入职场后还天真地以为只要自己立场坚定，就一定不会趟进办公室恋情这滩浑水里。可是，情感是人类永恒的命题，它时变时新，办公室隐恋情越来越多地出现在我们身边。这是现代都市写字楼里新的一种男女关系。他们举止亲昵，甚至无话不谈，但是又没有旗帜鲜明地宣告情感的归属，在同事友情和爱情的灰色地带危险滑行。稍不留神就会摔得头破血流。

简介：灵隐寺位于灵隐山麓,始建于东晋咸和初年,那时佛教传入未几,仅建了一个雏形。至南北朝梁武帝时,赐田扩建,殿宇初具规模。唐末,武宗李炎是个笃信道教的皇帝,在位不过6年,却制造了一场骇人听闻的废佛事件,史称＂会昌法难＂。在这场＂法难＂中,灵隐寺寺毁僧散,一度沉寂长达数十载。五代吴越王钱缪时,永明延寿大师奉旨重修,新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁,扩建僧舍达1300多间,终于宗风渐振。南宋宁宗嘉定年间,朝廷品定天下丛林为＂五山十刹＂,灵隐寺为五山之首。

简介：一间10平方米的小屋，只有一铺炕、一扇窗，有风从窗缝透进来，冷飕飕的。60岁的李向荣从屋外搬来一个平平整整、四四方方，用报纸裹着、麻绳缠着的物件。不知是东西太沉重，还是太贵重，李向荣抱着那物件的手绷得很紧，动作很轻，显得小心翼翼。剥开麻绳和报纸，里面露出一块黑乎乎的木板，大约2尺见方，细看会发现，上面雕刻着一对门神，条纹细腻，栩栩如生。

简介：<正>在新的历史条件下,随着现代社会人际关系的发展,我军的人际关系也发生了一些变化。其中,隐关系尤需引起我们的注意。隐关系指的是人与人之间隐匿的、不便公开的、以互利性为特点的、并对人的行为规范起重要作用的一种人际关系。隐关系与公开表面的显关系相对立。它虽不是我军人际关系的主体,但对我军的稳定和政治思想工作有较大影响。本

简介：苏州的黎里是一座千年古镇，唐末名为梨花村。小桥流水、明清古建、深巷幽弄、名人逸事……这里拥有得天独厚的旅游资源，但相对浮华，黎里人更喜欢平淡安稳的日子。尽管早已被评为“全国历史文化名镇”“中国十佳村镇漫游地”，她却以自己独有的沉静，在物欲横流的旅游开发大潮中保持着一份淡然和清雅。

简介：“我们希望平日繁忙的人们能够暂时远离喧嚣,择蝶来一处休憩静养,在‘疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏’中体会现代社会难得的归隐生活”在杭州,“蝶来”原为一段历史,肇始于近百年前,醇厚悠远。

简介：隐案不报在乘警中反映比较突出，已成为影响旅客安全感的热点问题之一。由于隐案不报，不仅使案件不能得到及时债破，犯罪嫌疑人不能受到追诉，而且授易引发警贼不分，贲赃枉法、徇私舞弊等民警职务违法违纪问题。如何积极预防和治理民警职务违法违纪是铁路公安机关加强党风廉政建设，深人开展反腐败工作所面临的重要课题。就这个问题，我最近到大连乘警大队进行了调研，并引发一些思考。

简介：魏晋堪称中国历史上的“多事之秋”，生活于斯的士人常遭朝不保夕、身名俱裂的厄运，士林身心因此而备受煎熬。在维持士人生存及风度的艰难之旅中，魏晋士林与混乱的时局进行了长期痛苦的调适。历经愤世嫉俗的营生、放荡不羁的混世直至怡情自然的逍遥等一系列心路历程之后，魏晋士林终于从政治关怀、人生关怀的跋涉中，找到了一条超然物外的心隐之路。道家道教的终极关怀最终使得士人将身名俱泰的理想和潇洒飘逸的风度在魏晋特有的现实中较好地统一起来。

简介：继唐代鉴真和尚之后,隐元禅师是东渡日本弘法、传播中华文化的又一位杰出使者。隐元,字隆琦,俗名林曾昺,福清灵得里(今上迳乡)东林村人。隐元早年家贫,只读一年私塾便辍学了,但却一直与佛家有缘。年轻时,隐元常在静夜里与二三友人坐卧松树下,仰观天河运转,星月流辉,逐渐萌发了"唯佛仙方可主宰宇宙"的念想,于是开始倾心向佛,积德行善。当时,隐元的家乡佛教盛行,时常举行各种各样的法会。隐元不仅热心参与这些佛事,而且借此机会向僧人询问佛道修行的要

简介：这位留着大胡子的关东汉子,每天在牵着一条名叫“老虎”的黑狗闲逛一番后,就会默默地玩起各种艺术样式:重彩、现代水墨、中国字、中国扇、现代雕塑、陶艺,每一样都玩得津津有味。

简介：1案情摘要某男、45岁、1997年4月20日凌晨,被人用木棒击中头部.当时头痛、头昏、呕吐,无意识障碍,急送医院住院治疗.入院检查:左侧颞顶部肿胀、压痛,左前额青紫肿胀伴表皮剥脱;左眼青紫肿胀.住院未作特殊检查,半个月后好转出院.出院后反复头晕、头痛、恶心、呕吐,昏迷后再次住院,抢救无效于1997年6月5日晚上10时死亡.

简介：一个人，被别人用武力逐出了故乡，离开了心爱的家园，流浪在异国他乡；多少年了，想回家乡，已不可能；却也没有找到新的故乡，没有建立属于自己的家园。每逢佳节，枉然失落地看着别人享受着家的温馨，咀嚼着佳肴，大快朵颐，自己却只能流浪，悲何如之，伤何如之，痛何如之!

简介：电子数字取证,是迅速发展的研究领域,它在国家信息安全保护、网络入侵、犯罪调查及国家司法鉴定等方面,有着重要的应用前景。隐写及隐写分析,是数字取证技术中重要的研究内容。通过联合运用特征分析法与统计分析法,对取证数据进行异常隐写检测分析,提出面向数字取证的异常隐写检测分析方案,能有效提高数字取证过程中隐写检测分析的性能,提升数字取证中检测分析结果的有效性和精准度。

简介：讨论＂亲亲相隐＂在现代刑事法中的价值,不应仅停留于道德、伦理的宏大叙事,还应于微观层面寻求在现有立法框架下解释论上的＂突围＂。具体而言,于不法层面,多数亲属间窝藏、包庇行为因符合＂历史形成的社会道德秩序＂具备社会相当性而阻却违法;于责任层面,亲属间窝藏、包庇行为因契合社会伦理缺乏期待可能性而阻却责任。只有将＂亲亲相隐＂融入规范刑法中进行判断,才能真正实现其在现代刑事法中的活化,从而使辩护空间大大拓展。

简介：二十世纪的中国,虽然不同于西方高度发展的工业社会,但它已经面向世界,在自己特殊的历史土壤中,出现了复杂的现代生活变革。这种变革改变着中国人传统的生活方式、思想情感和价值观念,也使新文学作品中出现了一类新的人物形象——困惑的现代人形象。这类形象不只一般地困惑于生活的具体问题,而是进入到人的本体思索,执着于“人”的困惑.以这种困惑为性格主要特征的女性形象,五四时期展露头角,新时期文学中得到进一步表现。庐隐、刘索拉属于尤其关注现代女性生活的女作家,她们的小说《或人悲哀》与《蓝天绿海》可作为描写困惑的现代女性形象的突出代表。

简介：中国自＂五四运动＂以来发生的激进的反传统革命的重要特征之一就是竭力摧毁儒家倡导的亲情伦理,以效忠国家来取代伦理亲情,忽视个体利益和个体需求（包括亲属间对亲情的渴求）,过分宣扬＂大义灭亲＂。不可否认,过多地在立法与司法中考虑亲情的因素,会导致执法不公,最终也会偏离法治的轨道。法律,包括刑法在内,是建立在一定的文化基础之上的。而社会亲情关系的状况是社会文化的一个侧面,现行立法、司法不能对这一状况视而不见。亲亲相隐在现今社会仍然有其存在的合理性。从历史发展的角度看亲情因素应在刑法中有合理的定位。从期待可能性的角度看,不确立亲亲相隐的原则,有违人的基本感情。如果对于亲属之间的容隐行为也作为犯罪处理,容易引发社会信用危机。从现实性的角度看,亲属之间的相互容隐作为人的本能,已经成为社会现实的普遍现象。如果否认亲属之间的容隐,不利于罪犯的改造效果。