简介：制度文明是自国家产生以来人类社会活动的产物,是以一定的社会经济、政治、文化环境为基础,以一定的既存制度为依托,汲取世界范围的人类先进制度因素而形成的较为发达的制度状态。它是社会经济、政治、文化诸方面文明发展成果的制度化累积。制度文明之于社会、之于人民的重要意义是

简介：1．严格依法办事的良性运行何以实现依法办市理念作为法治公信力建设的关键所红，应当受到认真对待，在解释学的阐述下，其将展现出全新的、非简单化的意蕴。

简介：改革开放尤其是党的十五大以来,我国民主法制建设已取得举世瞩目的成就,但是离依法治国的要求还有相当大的差距。法治建设必须同物质文明、精神文明和民主政治建设同步进行,并相互依存、相互影响、相互促进。只有经济基础、政治制度、作为上层建筑的法律制度和作为意识形态领域的法律文化等基本条件全部具备,社会主义法治国家才能实现。法治国家实现的经济条件法治作为上层建筑,始终同人们的物质生活有着紧密的联系,并受它的制约。从动态上看,法治的形成和发展不可超越它所赖以存在的物质生活条件,从

简介：法治国家的主要标准为法律至上，保障人权，制约权力，依法行政与司法独立。我国要建设治国家必须保证各级党组织和广大党员在宪法和法律范围内活动，真正树立起法律的权威，尽快建立起适合我国国情的完备的法律体系，各级行政机关及其工作人员必须做到依法行政，保证人民法院依法独立行使审判权，实现司法公正。

简介：《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》将“坚持人民主体地位”作为法治建设的基本原则，对于保障法的主体性、法的目的性和法的有效性有着极为重要的理论意义和现实价值。在法治建设事业的推进中，制定出符合人民意志的良法，是构建法治国家的制度前提；吸纳人民参与具体的法律实践，是体现法治人民性的本质要求；将法治的功能与效果置于人民群众的评价之下，是寻求法律为人民支持的社会保障。当然，在强调人民主体地位的同时，必须注意将尊重人民群众的集体智慧与发挥专家的专业特长相结合；吸纳人民群众参与法治事业，必须实际考量普通民众的法律能力；要引导人民群体跳出自我利益的窠臼，理性地表达自己的正当诉求。

简介：在国家和社会治理中,法治与德治在功能上犹如车之两轮,鸟之双翼。只有将两者结合起来,才能实现善治,达到标本兼治的效果。党的十八届四中全会指出,国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和以德治国相结合,坚持一手抓法治、一手抓德治,既重视发挥法律的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用,以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰[1]。

简介：<正>要建没一个社会主义法治国家,必须确立人民主权观念,破坏国家本位、官本位和义务本位。所谓国家本位,就是把国家视为权力的主体,当作至高无上的事物。

简介：十八届四中全会描绘了法治中国建设的宏伟蓝图。全会强调，党的领导是全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家最根本的保证。必须加强和改进党对法治工作的领导，把党的领导贯彻到全面推进依法治国全过程。宪法和法律是国之重器，镇国之纲，能否维护宪法法律权威、能否维护人民权益、能否维护社会公平正义、能否维护国家安全稳定，是国家治理能力现代化的重要表征。而这一切都必须在党的领导下进行，只有坚持党对全局事业的领导，对依法治国的统领，才能立“良法”行“善治”。

简介：把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来，这是江泽民同志最近在全国宣传部长会议上提出来的。江泽民说，对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的，二者缺一不可，也不可偏废。结合中国的历史和现实，深入理解这番话的深刻内涵，无论是对于加强法制建设还是加强精神文明建设，都是十分有益的。

简介：全面地理解法治与德治的关系,要首先注意区分法治与人治和法治与德治这两个层次的概念关系.在确立建设社会主义法治国家的目标后,我们党又将依法治国和以德治国相结合作为实现这种国家形态的手段,是有其必然性和必要性的.在建立社会主义法治国家时,法治和德治相比则居于主要或根本方式的地位,因为一是就哲学根据而言,这是由矛盾矛盾双方的主次地位不平衡所决定的;二是就实践根据而言,德治也不能居于治国的根本方式地位;三是就现实的法治对德治的作用而言,厉行法治为推行德治提供了方向性保证、制度规范和秩序保障;四是就维护社会稳定而言,现实德治的功用威慑力远不及法治功用的威慑力.

简介：江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话．首次对法治与德治的关系作了深刻的阐述。他指出：“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成，

简介：十月革命胜利以后，列宁针对经济文化落后的东方俄国如何进行法治建设展开了理论与实践探索，对社会主义法治国家的内涵进行了理论阐释，提出了一系列关于构建社会主义法治国家的战略构想：法治完备是建设法治国家的前提和基础；严格守法、执法、司法是建设法治国家的关键所在；加强法律监督和权力制约是建设法治国家的制度安排。认真研究列宁关于法治国家建设的理论探索与实践轨迹对于同属东方专制文化传统的中国实现依法治国具有极强的理论与现实意义。

简介：在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家，这是党的十五大提出的关于国家政治建设的构划，并且正为人们所认同，成为一种富有建设性的社会实践活动。我国人民民主专政国体和人民代...

简介：坚持依法治国和以德治国相结合是全面推进依法治国的指导原则。奉行“礼法合治”是中华民族治国理政智慧的一个宝贵结晶，坚持法治和德治的相结合是全面推进依法治国的重要保证，实行法治和德治的相结合是正确解决改革发展重大问题的有效方法。

简介：法律制定、法律实施、法律监督,是依法治国的重要内容,它们的完成离不开全社会道德水平的提高.因此,以德治国思想的提出,顺应了依法治国的内在要求,以德治国方略的实现必将促进依法治国目标的实现.

简介：通过回顾历史联系现实,说明"以德治国"是中华民族兴旺发达的主要策略.道德能提升人们的精神境界、营造充满情感和爱心的生活氛围,从而创造更多的物质财富,使经济繁荣,国富民强,提高人们的生活质量,早日达到"小康".道德是保证司法公正的重要条件.道德是使国家长治久安的基本国策.法律是国家权利运行过程的体现,是推动社会前进的动力.法律对道德有引导作用,法律对人们的道德观念有培养和巩固的作用."依法治国"是我国进行社会主义市场经济建设的有力保障."以德治国"和"依法治国"二者互为补益,相辅相成,缺一不可.

简介：“依法治国”与“以德治国”。相辅相成。辩证统一。法律对人的行为规范，有赖于国家的强制力，它是以遵守为前提；道德对人的行为规范，主要是通过人们内心的义务感、责任感、荣誉感来实现，同时，它又测重强调对他人、对社会应尽的义务。、道德评价的对象不仅是人的行为，而且包括人的行为动机和思想品德。

简介：党的十五大提出了"依法治国,建设社会主义法治国家"的治国方略,九届全国人大二次会议又把这一治国方略写入了我国的根本大法,成为我国政治生活的重要准则。实施依法治国方略,根本目的是保障人民当家作主地位的充分实现和人民民主权利的充分行使,而实现这一目的,必

简介：“法治国”概念是德国19世纪法学家的创造，为了能在主权归属问题上寻找一条中间道路．他们解决的方式是将国家政体问题与法律秩序问题分离，从而回避对主权归属问题的回答。这与德国19世纪的历史语境密切相关。1848年三月革命是德国“法治国”概念发展的重要拐点。自此革命后，论述“法治国”的法学家们将注意力集中到了“形式法治国”概念，而不是“实质法治国”概念，更重视行政问题，而非政治问题。实证主义法学家的方法论为他们的这种转向提供了灵感。英国“法治”理论的首位系统阐述者戴雪却用《英宪精义》一章的篇幅认为行政法与“法治”不相容，戴雪的主要错误在于没有区分“裁量”与“专断”。对德国“法治国”概念起源、流变的分析有助于中国发展起一种合理的法治理论。

简介：