简介：当今时代，传播技术日益发达、信息海量爆炸。在这样的传播语境下，人自身与自身的对话机会减少，传播的表层化、格式化、盲从化倾向加强，自我理解能力削弱，“糈心比心、换位思考”地理解他人的能力与动力也随之削弱，人与人之间的隔膜、族群与族群之间的隔膜加大，社会共识更难形成，社会风险加剧。传播技术的发展和成员流动性的增加，使组织的核心信息、机密信息和核心竞争力，都极易流失，组织的稳定性遭遇严重危机。未来的人类社会，一切大组织、巨型组织也许都将遭遇因为传播而产生的“维稳”难题。

简介：生态文明作为一个概念并不新，中国生态学家叶谦吉早在上个世纪80年代就提出来了[1]（P60）。如果扬弃“天人合一”的唯心主义成分，仅就其揭示的人与人、人与自然之间的关系看，可以说人类的生态文明理想追求，已有2000多年的历史了。但把生态文明作为社会理想来追求，却是一个历史性新课题。

简介：对于长期无文字的苗族,传统音乐等口承文艺是本民族文化的主要承载媒介和表达方式,其间蕴含着丰富的民族民间知识。这些民间知识是苗族人在实践中形成的生存性智慧的结晶,对我国经济社会的发展和生态环境的保护具有重要的启示意义。

简介：今年是第四届全国文明城市创建的第二年，中央文明办将继续对包括武汉在内的127个城市进行测评排名，这是对全市所有城区的一次“大考”，也是事关武汉国家中心城市建设、事关武汉城市形象和人民生活品质的大事。按照市文明办一季度测评工作的部署，武昌区精心组织，强力推进，不仅靠政府部门的努力，而且让每个市民都参与到文明创建活动中来，在今年一季度全市中心城区文明程度指数专项测评中总成绩排名第一，为全年文明创建“开好头、起好步”。

简介：《德意志意识形态》是唯物史观形成的标志性著作，其中包含了大量的人与自然关系的基本思想，特别是合统一性思想。其体现在自然的“自在”性和“人化”性的统一，人与人的伦理和人与自然的伦理的统一，人的本质属性和自然属性的统一，历史的自然与自然的历史的统一。合统一性思想无疑为我们生态文明建设提供了有益启示。

简介：（1）新疆昌吉市以现代文化为引领，提出了打造“文化名市”战略和创建全国文明城市的目标，明确要求各级文明单位要充分发挥在推进现代文化引领战略中的示范带头作用，同时以此推进和加强农村精神文明建设。（孔祥野）

简介：最近上海街上流行土家族掉渣饼，生意好得疯起来。每天来往的过客享用的是香喷喷的美食，随手扔掉的是油腻腻的纸袋。可谓街上纸袋满天飞，既影响了市容市貌，又增加了环卫工人的工作量，如此现象与上海国际大都市的形象显然格格不入。

简介：人类历史是一部文明进步的发展史。在日常的生产和生活中，人们总是在孜孜不倦地追求文明、建设文明，人们也总是在热情洋溢地歌唱文明、拥抱文明。

简介：《文汇报》2009年1月2日刊载资深评论员刘斯路的文章指出，中华文明崇尚和其他文明和平相处。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。

简介：<正>北京市社科院马仲良著义说:马克思在《资本论》中以劳动资料的发展为主要标志,把物质生产力的发展过程分为三个阶段:手工工具阶段、机器阶段和自动控制阶段。与此相适应,出现三种经济形态:自然经济、商品经济和计划产品经济;三种社会形态:以人的依赖(通过人身依附)关系为基础的最初社会形态(或称前现代社会、传统社会),以物为依赖(通过商品交换)关系为基础的当前社

简介：《德意志意识形态》中蕴含着丰富的意识形态思想。这些思想本质上是马克思恩格斯基于唯物史观高度对意识形态问题的科学考察。马克思恩格斯批判了德意志意识形态的颠倒性和虚假性，揭示了其与德国社会矛盾和阶级关系的本质联系。以此为逻辑前提，立足于唯物史观，马克思恩格斯对一系列重要问题作了深入系统的研究。这些问题包括：意识形态的根源、本质及其生产机制，以及无产阶级意识形态的建构原则。马克思恩格斯对这些问题一一给予了历史唯物主义解答，为无产阶级意识形态理论的确立奠定了重要的原理基础。不仅如此，浸透其中的唯物史观的立场、观点和方法，对于我们今天认识和解决意识形态问题而言，仍然有着重要的时代价值。

简介：有人曾经说过这样的话：人类假如想要看到自己的渺小，无需倾视繁星密布的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过，繁荣过而且已经消逝了的古代文化就足够了，光辉灿烂的玛雅文明让我们深刻地体验到了“自己的渺小”，使我们时时笼罩在历史的玄想中，并给我们留下了许多无法解开的千古谜题。

简介：文明，是科技发展、社会变革、人类实践的结晶。网络的发展标志着人类文明的新进展。用文明的视角对网络的发展及其产生的深远影响进行考察，这是科学认识网络发展应当研究的新课题。

简介：走进这座福建省最大的化纤化工联合生产基地，现代化的厂房，林立的塔罐、交错的管道掩映在绿树红花之中、悦耳的鸟鸣与机器的轰隆声交织在一起，十里纤城春意融融、生机盎然。

简介：这些年各地城市建设几乎年年都上台阶，高楼林立，马路平坦，五花八门的“一条街”，市井繁荣，公汽线路不停地伸长，电话和移动手机与日俱增，广场和绿地不再给楼群让路，倒是楼群屈尊于广场和绿地了。按说这些“硬件”理应为一座城市的文明上个档次，其实不然。只要你留

简介：党的十七大报告中首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领，标志着中国对环境保护已经成为一种强大的国家意志，这对中国的社会发展和现代化建设具有重大的意义。自然界是人类存在和发展的基础，生态文明首先是社会存在和发展的必然要求；社会主义和谐社会要协调各种关系，而人与自然的和谐是和谐社会的基础，所以，生态文明是和谐社会的必然要求；生态文明是一个重要的治国理念，也是践行科学发展观的内在要求；工业文明以人与自然关系失衡为代价，必须让位于符合可持续发展要求的新型文明，因而生态文明是社会进步的必然要求。

简介：危险犯既遂标准的确定是危险犯停止形态研究的核心.从危险犯的构成特征看,危险犯的既遂是指当行为人的行为造成一定的抽象危险后,行为人没有采取相应措施消除这种危险状态,以致使该危险状态脱离行为人自力控制而使受保护法益产生具体危险的犯罪停止形态.以此为基础,对有关危险犯未遂的一些问题和危险犯中止的认定标准应作新的阐释.

简介：社区精神文明建设是提高市民素质和城市文明程度的重要环节，也是衡量城市精神文明建设水平的重要标志。为充分发挥城市在和谐社会建设中的中心带动和示范作用，早日实现云南省昭通市市委、市政府昭阳中心城市定位目标．昭阳区文明办以创建文明社区为切入点，抓好文明城市建设。

简介：新世纪以来，随着中国经济规模的扩张，一种亢奋的“超越西方文明”的“文明论”在中国学界浮现。本文从目前中国只是经济总量快速增长、文化整体不足、社会科学方法欠缺等方面，对这种文化现象进行反思和批评；进而对“启蒙”和“现代性”的前提及内涵进行了剖析，指出应该理性规划未来而非大讲传统；同时指出了西方现代文明遭遇挫折的症结所在，即民族国家时代的社会构造不能适应资本全球流动所产生的矛盾：最后则提出中国必须自己探索道路，以及未来全球管理、全球文明的可能性。

简介：近几年来，永州市江华瑶族自治县牢固树立“抓精神文明生态文明建设就是抓发展”的理念，认真实施“生态立县”战略，成功创建了全国文明县城、全国绿化模范县、涔天河国家湿地公园、潇湘源国家水利风景区、大龙山省级森林公园；