简介：作为一位伟大的批判哲学家,马克思反感对纯粹的形而上学进行思辨;相反,他总是把研究的焦点投射于社会现实,深情地关注着人的生存环境,执著地追寻着人的生命的终结意义。本文就试从人文关怀维度去探讨研究马克思的劳动异化思想,以进一步诠释马克思异化理论的现代意义。一、人是马克思异化理论的出发点。马克思对私有制社会中工人的异化生存状态表示了深切同情,同时他还敏锐地指出资产阶级也处在另一极的异化生存状态中,所有人均进入了马克思异化批判的理论视野中,这是马克思异化理论人文关怀维度的一个突出表现。(一)私有制社会中工人阶级的异化生存状态。1932年,马克思的《1844年经济学—哲学手稿》被发现并发表,它极大地震撼了西方思想界,也使得指责马克思主义为非人化理论的流言不攻自破。《手稿》对资本主义私有制条件下异化劳动的表现作了全面揭示,对工人非人化生存状态的根源作了鞭辟入里的分析。马克思认为,劳动是人的本质,但在私有制条件下却发生了异化,具体表现是:劳动者同自己的劳动产品相异化,劳动者同自己的劳动活动相异化,同自己的类本质相异化,人同人相异化。1.劳动者的劳动和劳动产品的异化。马克思注意到,在私有制条件下存在着这样一种既荒谬同时人们又...

简介：冷战结束后，一些国家多次以人道主义名义对他国国内局势进行干预。但是这些所谓的人道主义干预，在实践中往往存在着目标设定与结果效用背离的异化现象。造成这一现象的根本原因在于，人道主义干预的理念与现有世界秩序本质上并不兼容，这表现在实践和理念本身的困境。国际社会却对这一理念抱有一种持久的不切实际的道德迷思，认为它既是可欲的，又是可行的，但没有看到，在民族国家体系下，它并不具有现实可行性。在现有世界秩序未发生重大改变的情况下，国际社会无法彻底消除这种异化，只能将这一理念规范化、制度化和法制化，以减少异化。

简介：随着女性主义的不断演进,从20世纪90年代以来的最近十多年里,“后女性主义”成为流行用语。作为又一个被冠以“后”的术语,“后女性主义”概念一方面似乎宣示了女性主义的终结,另一方面,围绕它的界定、挪用或拒斥而生的论争又使这个概念本身成为女性主义政治演绎的场所。正是由于这种矛盾性,我们有必要厘清“后女性主义”的几种用法和含义,从而更好地理解女性主义的时间性,或者说女性主义与历史的关系,为我们探讨其走势提供依据。一、何谓“后女性主义”“后”女性主义,如同“后”殖民主义和“后”现代主义,常常被人们用来指与从前往往是压抑性的种种关系的彻底决裂。所谓“后”,就意味着这些关系已经被克服和取代,所以用“后”字强调一组在时间、政治和文化上新生的关系。然而如此简单地解释“后”的用法很成问题。原因之一,就是这种“后”的概念所包含的时间意义预设了女性主义的终结,而事实并非如此。虽然被冠以“女性主义”的一些具体项目和辞令曾各领风骚,逞一时之兴,但是女性主义没有完结,方兴未艾的关于“后女性主义”的争论就是明证。原因之二在于,“后”作为一个标记历史的符号———尽管这还是一段正在延续的历史———不能揭示任何关于后女性主义争论的信息。不论是作...

简介：“巴尔扎克的手杖上刻着：我在摧毁一切障碍。而我的手杖上则是：一切障碍在摧毁我。共同的是这个‘一切’。”①卡夫卡的这句名言反映了两代文学大师对自我与世界关系的认知完全相反的情形。仍处于理性彰扬时代的巴尔扎克深信自我有充足力量与世界搏斗，清除自我实现道路上的重重障碍，生活在理性衰微的20世纪的卡夫卡则认为，自我的力量渺小微薄，不足以与强大的外部世界抗衡，在巨大压力之下自我处于分裂状态。

简介：聚焦近二十年来港台社会变迁中的民主化进程,港台青年在地区历次选举中发挥了重要的作用。港台青年对自己政治取向的自我定位是有差别的,香港青年处＂中间状态＂,而台湾青年则有明显的偏绿倾向。把选举投票作为公民行使的＂权利＂和应尽的＂责任＂,是青年选民的思想主流。造成港台青年对参选人选择不同评估指标,是两地不同的选举制度,是按照它们的历史和现实情况而设定的选举制度。

简介：警校生的成绩,一方面公安院校高效的管理在提升学生成绩,另一方面,由于就业稳定,促使学生安于现状,不思进取。本文通过调查问卷和实际访谈等方法,列举出警校生学业成绩的差异表现,总结出警校生成绩差异出现的原因并结合实情况提出了警校生有效提高成绩的方法。

简介：通过对城市不同阶层未成年人犯罪差异的实证分析发现,未成年人犯罪的阶层分布不均匀,中下层未成年人的犯罪率较高。未成年犯的犯罪心理、犯罪行为存在差异,不同阶层的未成年犯的成长环境也有一定差异,下层未成年犯的家庭环境、学校环境与社会交往均存在较大问题,因此犯罪率较高。而其他阶层更多的是因为学校管理不严和社会交往不慎而引发犯罪。学校的严格管理对预防各阶层未成年人犯罪具有重要作用。

简介：通过对关于中国大学生就业性别差异研究成果的系统回顾和综述，客观评价前人研究的学术得失，指出当前国内大学生就业性别研究中仍存在的问题以及后续深入研究的方向和思路。

简介：在当今世界经济、政治、文化等领域不断全球化的时代背景下,国家文化软实力的强弱日益成为衡量国家综合国力的关键指标,建设社会主义文化强国需要不断增强民族文化自信,培育优秀的文化人才。然而,当代大学生文化个性的匮乏和原创性思维的缺失导致其文化创新意识趋于薄弱,学术生产暴露出机械化和泡沫化的弊端。令人担忧的是,文化生态的恶化使部分大学生的文化消费变得庸俗,文化生产与文化消费行为产生异化。该文针对当代大学生群体,就破解大学生文化生产与文化消费异化困境提出了建设性策略。

简介：为进一步探究大数据给监狱服刑人员心理健康教育工作带来的契机与挑战,采用SCL-90量表对三个监狱500名服刑人员进行测试,通过SPSS统计软件分析发现:服刑人员心理健康在性别上差异不显著;随年龄的增长心理健康状况越差;省内服刑人员心理健康状况好于外省服刑人员的;无职业的服刑人员的心理健康状况好于有职业的;是否结婚对服刑人员的心理健康状况影响差异不显著。据此,建议监狱转变传统以工作量为主要考核指标的做法,吸纳心理健康指标,并建立服刑人员心理健康预警及干预机制。

简介：青年文化与消费市场相结合,发展成为一种全球本土化的意识形态。丹麦和格陵兰岛青年消费者的现状表明,这种跨国界的市场意识形态体现为身份认同、核心-边陲以及青年文化消费方式等三种结构性共性与差异。研究中所展示的青年文化的多样性,超越了以往对青年文化在全球化过程中同质化趋向的认识,同时也突破了青年研究本土化的局限。

简介：<正>加拿大蒙特利尔大学学者佩尔什·查特帕德海耶在美国《激进政治经济学评论》杂志1992年第3—4期上发表《社会主义的经济内容——马克思和列宁之比较》一文,对马克思和列宁的社会主义观点作了比较研究,认为马克思和列宁在有关社会主义和共产主义的一系列理论问题上存在很大差异。主要内容摘编如下:

简介：进入1960年代以后,许多西方艺术家开始告别宏大叙事,力图建构多元主义文化。正是在这样的语境中,鲍勃·迪伦走上乐坛。自出道之日起,他创作了大量堪称杰作的歌曲,表达了热爱差异、守护边缘、捍卫民间主体性的宝贵情怀,最终成为青年亚文化的代言人。走入他的言说、作品、行动所构成的时空长廊,我们可以领受青年亚文化的基本特征：既继承启蒙文化的精神底蕴,又否定宏大叙事中的专横逻辑;在叛逆、逸出、否定之际,创造平等对话的机缘。

简介：本文根据八十年代、九十年代、二十一世纪初和2010年代法国专业机构对法国青年价值观四次调查结果从四个角度共十一个方面进行纵向比较,发现三十多年来法国青年的价值观在演进变迁中与成年人价值观呈现趋同趋势,但是由于性别、城乡、宗教信仰的差别,特别是家庭出身、教育水平和社会经济地位的差别,法国青年的不同群体在政治认同上存在着较为明显的差异。这些纵向比较的发现颇有价值,给人以启示。