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  • 简介:古巴革命胜利后,对宗教在社会主义发展中的地位和作用进行了重新定位,开创了古巴宗教外交的新局面。宗教外交成为古巴寻求外交独立性的重要策略,逐渐形成了政府、宗教组织和学界相结合的复合外交机制。宗教与古巴外交相结合的历程大致可分为三个阶段。宗教外交为古巴及其社会主义事业的发展带了积极的影响,但也存在一定的消极影响和挑战。

  • 标签: 古巴 宗教外交 社会主义 天主教
  • 简介:1979年伊斯兰革命后伊朗建立了神权性质的共和国,宗教领袖由此走上了政治前台。不管是霍梅尼还是哈梅内伊,宗教领袖对总统在外交方面的制约都是非常强的。今后改革派和保守派的斗争将会继续下去,改革派总统哈塔米想在外交上突破伊斯兰革命所设定的框架,必会受到宗教领袖的钳制,难以取得成功。

  • 标签: 伊朗 外交 宗教领袖 总统
  • 简介:圣愚的产生与发展圣愚是俄国一个古老的传统,关于圣愚来源问题,美国著名学者E.M.汤普逊在《理解俄国:俄国文化中的圣愚》中认为,圣愚主要来源于东方的萨满教传统。①但俄国和西方的大多数历史学家及社会学家都认为,俄国的圣愚现象来源于拜占庭的愚人传统,随东正教的传人转化而来,是俄罗斯东正教特有的一种僧侣类型。因此圣愚崇拜既包括了东正教的介入也吸收了亚洲北方民族萨满教的习俗,可以把圣愚理解为萨满文化和东正教文化融合的产物,是两种宗教之间的连接环节。

  • 标签: 俄国文化 社会学家 圣愚 文化现象 宗教 东正教
  • 简介:现代社会宗教的政治参与主要表现为两个层面:其一形而上的也就是宗教理念层面的参与;其二形而下的或日宗教的世俗参与,宗教的世俗参与在现代社会最为典型的表现就是宗教政党及其政治组织的大量出现及发展。宗教的政治参与对政治稳定的发展具有积极和消极的双重影响。

  • 标签: 宗教 政治参与 政治稳定
  • 简介:新媒体时代传统的宗教生活方式被突破,网络宗教对青少年一代潜移默化的影响正在形成,面对与回应是必须的:首先,要遵从网络传播规律,以符合网络时代要求的思想产品,强化主流意识形态对青少年的影响力;其次,应尊重青少年的个体信仰自由,提升服务青少年发展的能力,从根本上为引导好、规范好网络宗教的发展提供良好的环境和土壤;再次,须建立常态化网络宗教应对处理的专业化队伍和舆情监测系统。

  • 标签: 网络宗教 数字化生存 青少年
  • 简介:极端恐怖组织伊斯兰国的诞生与美国发动伊拉克战争、挑起叙利亚内战紧密相关,也与基地组织密切相连.在“建国”目标、军事能力、财政经费、招募手段、人员构成等方面伊斯兰国远远超过了基地组织,由此开辟了恐怖主义的新纪元.伊斯兰国极端恐怖组织与行为具有极端残忍性、种族主义、宗教分裂与教派冲突、国际化和国家实体化的特征.在美国及盟国、俄罗斯的打击下,伊斯兰国的军事攻势和侵略扩张将受到有效遏制,但伊斯兰国的组织及其恐怖行为将依然长期存在,而且有死灰复燃的可能;随着战略收缩,伊斯兰国有可能在中东地区以外的国家如欧美西方国家以及中国、印尼、马来西亚等,发动更频繁的恐怖袭击.

  • 标签: 伊斯兰国 恐怖组织 种族主义 教派冲突 恐怖袭击
  • 简介:罗伯特·C.塔克(RobertC.Tucker,1918—2010)是美国著名历史学家、苏联问题专家,曾任普林斯顿大学政治学教授,其撰写的《卡尔·马克思的哲学与神话》(PhilosophyandMythinKarlMarx)是20世纪中期西方学界试图根据新出版的马克思手稿重新诠释马克思及马克思主义的经典著作。该书在1961年第一次出版,随后10年间重印8次,1972年在重写结语大部分内容后出版第二版,2001年出版第三版;中译本将由天津人民出版社出版。

  • 标签: 马克思主义哲学 马克思的哲学 神话 天津人民出版社 卡尔 述评
  • 简介:行动研究,是指行动者在工作实践的情境中,有目的、有计划地对工作中产生的具体问题进行系统探究,融理论与实践于一体的一种研究方法。它通常包括“制定计划一实施行动一积极考察一反思改进”四个主要环节。近年来,行动研究已成为我国青少年研究特别是青少年教育研究领域中的新方法,也正逐渐成为了解青少年现状、解决青少年问题、促进青少年与其研究者共同成长的新兴研究范式。

  • 标签: 行动研究 青少年 研究者 操作范式
  • 简介:随着社会发展和青少年教育与青少年工作需求的增大,青少年研究领域的研究成果不断增多。在这一背景下,通过文献计量学、知识图谱分析和横断历史研究三种文献定量研究方法及其在青少年研究中应用的介绍,能够为充分挖掘青少年已有研究的数据、促进青少年研究提供方法参考。

  • 标签: 文献计量学 知识图谱 横断历史研究 青少年研究
  • 简介:<正>在社会主义思想发展过程中,存在过和存在着各种不同的流派。择其要者言之,在科学社会主义形成之前有空想社会主义。在科学社会主义形成之后,还流行过无政府主义、“真正的”社会主义、基督教社会主义、工联主义、国家社会主义、讲坛社会主义、市政社会主义、伦理社会主义等。二十世纪以来,又出现行会社会主义、西方马克思主义,托洛茨基主义、民主社会主义,阿拉伯社会主义、非洲社会主义、合作社会主义等。所有这些流派都与科学社会主义有原则区别,但也存在某种联系,而且在科学社会

  • 标签: 社会主义思想 西方马克思主义 讲坛社会主义 基督教社会主义 市政社会主义 空想社会主义
  • 简介:改革开放以来,中国青年研究起步发展,取得了一定的社会影响力。但是,青年研究迄今仍未赢得学术界的高度重视和社会领域的强烈反响,除了很多人提出的'学术性不足''创新性不足''针对性不足'等原因,我个人感觉还有'思想性欠缺'的问题。青年群体思想最活跃、创造性最强,既可以'胡思乱想',也可能'创意无限'。

  • 标签: 个人感觉 社会 创新性 中国 研究 学术性
  • 简介:实现中华民族伟大复兴的中国梦,是以习近平为总书记的中共中央领导集体提出的新理念。2012年11月29日,习近平在参观“复兴之路”展览时指出:“现在大家也在讨论中国梦,何谓中国梦?我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。”由此可见,习近平注意到了近年来社会各界的有关讨论。

  • 标签: 中国梦 述评 中华民族 中央领导集体 伟大复兴 习近平
  • 简介:青年的本质是青年学这一学科的"元问题",对这一问题的解答关系着青年学存在的"合法性",直接影响着青年工作的实效。目前,理论界对青年本质的研究已经取得一定的成果,但是,研究中把本质与属性相互混淆,把青年本质和人的本质相互混淆,研究视野片面化。应该反思不足,总结经验,深化青年本质的研究,进而推进青年学的学科化和科学化的发展。

  • 标签: 青年 本质 综述
  • 简介:尽管“治理”迄今为止并没有一个确切的定义,然而,它至少包括三种主要含义。“治理”的第一种含义指各种在国家体系之外的非主权国家主体的国际合作。这个意义上的“治理”概念源于有关全球化的文献,它强调主权国家的治理权责正在向非正式的横向合作和欧盟这样的超国家主体让渡。“治理”的第二种含义是将治理等同于公共管理,即有效地履行国家政策。这种解释的出现是由于人们意识到全球贫困的根源在于腐败和国家能力孱弱。“治理”的第三种含义是通过社会网络和其他非等级制的机制来规范社会行为。第一种和第三种“治理”的含义淡化了传统的国家权威,它们更多地支持新兴的、跨国的或市民社会的行动者。这些潮流也引发了人们对现代政府运作的透明程度和问责机制等问题的担忧。

  • 标签: 治理 跨国合作社 会网络 公共管理 非政府组织
  • 简介:"人的研究"大致可分为"应然性"与"实然性"的研究。"应然性"研究主要是对人的理想性发展的研究,指向较远的未来,"实然性"研究主要是对人的实际状况的研究,指向历史与现实,也指向人的发展的当下可能性研究。本文主要是对人的发展的可能性研究进行系统性梳理,并对"人性"、"民族性"与"国民素质"的内涵与发展目标加以建构性的大致界定,对其相互的关联发展展开假设性的思考。本文认为,关于实然性"人的研究"的梳理整合有可能使"人的研究"真正成为一种"自觉-自为"的研究,有助于我们构建"关于人的科学的历史"(埃德加·莫兰)。"人的研究"是青少年研究基础理论的重要组成部分。由于历史的原因,长期以来,青少年研究的理论重心基本上偏向应然性"人的研究"。随着实然性"人的研究"的梳理与系统性整合,青少年研究的理论重心有望在应然性与实然性"人的研究"间得到均衡。这无疑有助于青少年研究更接"地气",更贴近现实与科学,从而推动为青少年研究的持续发展。

  • 标签: 人的研究 实然性与应然性 青少年研究发展
  • 简介:《北京青年研究》是由北京市教育委员会主管,北京青年政治学院北京青少年研究所主办的青年研究类的专业学术理论刊物。《北京青年研究》为季刊,大16开,112页,每季度的第一个月中旬出版,国内外公开发行。本刊开设的栏目主要包括青少年发展新探、青年热点与观察、青年事务与政策、共青团与青年运动史、青少年思想道德与素质发展、青少年比较研究等。本刊仅刊登首发稿,恕不接受通过互联网和其他出版途径已经发表过的文章。为进一步办好《北京青年研究》,本刊热诚欢迎国内外学者投稿。

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  • 简介:1.《社会变革与交叉的行动主义:社会运动的精神》(SocialChangeandlntersec-tionalActivism:TheSpiritofSocialMove-ment,bySharonDoetsch-Kidder,NewYork:PalgraveMacmillan,2012,294p.)从那些解决各种压迫或歧视(种族歧视、阶级歧视、性别歧视等等)的行动主义的口述史中,本书找到了关于爱、信仰和快乐的各种叙述。作者从女权主义、酷儿理论、种族理论和佛教哲学的角度来解读这些口述史文本,认为要想解释社会运动改变心灵、精神和社会结构的力量,要想理解社会变革组织领导人影响其他人的各种途径,对社会运动精神的理解就是关键

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