简介:前面是窗,左面是门,右面是墙,我在第四面。我看不到我。我可能是一扇窗,也可能是一扇门,更有可能是一面墙。一扇窗的开或是关,全在我自己。从前,我的那扇窗是开着的,我喜欢站在自己的窗前看外面的世界和风景。外面的世界,一条绵延细长的道路,被两排碧绿的浓阴夹在当间,一些鸟儿,它们无声地栖在树叶间,它们轻轻地飞,你到我的这一片叶子上,我到你的那一片,它们用飞翔说话,飞翔是不言不语。
简介:对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论,必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以,本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处,同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上,我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标,所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达,可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上,儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身,并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”,其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的,是把它理解为道德本性的丧失,并把调节和控制自己的欲望,意识到自己的真实自我,并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心,讨论了“道德治愈”的可能性。