简介：中国建构现代国家的过程实际上就是建立农民对国家政治认同的过程。中国的现代国家是民族——国家、民主——国家和民生——国家三者有机统一的结合体。中国真正开启现代国家建构的历程之后，农民政治认同的类型几经变迁。当前，我国农村发展处于历史跨越时期，这预示着农民政治认同正处于一个良好的发展机遇期。

简介：

简介：500年后。位于赤道上的太平洋岛国W。（一）“最近三个月以来，气温持续升高，我们这里的最高温度已达到80度。虽然我们很适应高温天气，可毕竞太高了，医院公布的消息，已经有50多人死于炎热的高温。”W国的中央礼堂内，科学家正与国家元首及政府官员们商讨面临的严峻形势，发言的是享有世界声誉的气象及地质学家凯恩博士。

简介：2008年，中国改革开放30周年了。30年过去，我国政治、经济、文化、社会生活等各个领域都发生了翻天覆地的变化，人们的思想观念更是为之一新。我们试图通过30年来若干具有象征意义的场景，来还原这场巨变中那些真实而鲜活的细节；通过多个视角，来表现波澜壮阔的改革开放的各个侧面。为此，本栏目从这期起，陆续推出“巨变30年——中国改革开放回眸”，精选出一系列反映改革开放带给国家和人民物质、精神层面嬗变的艺术作品，敬请读者朋友欣赏。

简介：本文对文化与制度的互动进行了论述.文章的观点表明,文化与制度的统一性和一致性说明,文化与制度是相通的,文化也好,制度也好,它们之间的相关性是极强的.从这个意义上观察文化与制度,尤其是文化与制度的变迁问题,我们可以发现文化变迁或制度变迁是在文化与制度的互动中演进的.文化变迁也好,制度变迁也好,在许多情况下若缺少了相应的文化与制度动因,是难以真正实现的.

简介：政党认同是西方政治学研究中的一个重要概念。政党认同兼具理性和非理性因素，其客体可以分为三个层次：即认同政党政治、认同某一政党制度和认同某一政党。政党认同的中国特性集中体现为两个方面：执政党认同和参政党认同；政党认同与政治制度认同、国家认同的紧密联系。随着中国现代化进程的加快，中国执政党的政党认同也受到了一定的挑战，执政党应从利益代表和政治参与两个方面来巩固执政党认同，建立政党与国家、社会、政府的适度分野，改善执政党的执政方式，强化权力的约束机制。

简介：

简介：以狄骥的私法变迁理论审视中国改革开放以来民法发展的历史，虽然也存在他所提到的意思自治之限制、无过错责任以及对所有权的限制等法与社会现象，然而每世人瞩目的、构成当代中国民法发展主线的，并不是狄骥所说的私法变迁，而是私有财产保护或公私财产权平等保护和意思自治等私法愿则在中国民法乃至在整个中国法律制度中的逐步确立与弘扬。引起中国民法变迁最直接也是最根本的愿固是经济体制改革。生产资料所有制改革，非公有制经济的发展，催生了私有财产保护或公私财产平等保护愿则；经济运行体制改革，市场经济的发展，则催生了意思自治愿则。

简介：文化认同的基础是文化的识别，文化认同的核心是对所属民族文化的认同，同时也是对世界多元文化的认同，文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程，也即是儿童社会化的过程，但儿童对文化的认同具有能动性，文化认同是儿童成为社会人的过程。

简介：香港和澳门青少年由于生活地区的特殊性，在国家认同意识方面比较淡薄。通过对香港和澳门地区不同类型青少年的国家认同情况的调查分析，了解到当前港澳青少年中完全没有国家认同的人数规模是比较小的，但这部分群体呈现出低龄化、扩大化、非理性化的趋向，据此提出国家必须加强对这一群体的跟踪研究和及早制定更加有效的政策措施来加以应对。

简介：2017年的重庆，不仅是中国西部地区惟一的中央直辖市，也是国家中心城市、长江上游经济中心、西部大开发开放的重要战略支撑点。

简介：常听大人们聊天说东莞发展得真快，我也常思考这样一个问题：什么最能见证东茔发展的日新月异呢？常听爸爸妈妈说起他们小时候看露天电影的事。爸爸妈妈是这样描述的：观众们拿着小板凳，从四面八方奔向放电影的操场，抢占位置。有时，电影还没放多久，一声大雨说来就来，人群一阵慌乱。

简介：改革开放已经30年,中国的城乡关系在风雨沧桑中也经历了30年的磨难,在这段历史中城市和乡村正在融合,制约城乡结构的户籍壁垒被打破,大量的农村剩余劳动力涌入城市,追求现代社会的生活方式。但是农村与城市的差距仍然巨大,我们仍需要借鉴30年改革的经验,继续沿着中国特色的道路在实践中进进乡村发展,在实质层面打破城乡观念,实现整体意义上的国家发展。

简介：政治认同是一种政治实践活动，是社会成员与政治体系之间政治关系的核心范畴。政治认同是政治稳定和政治有序的基础，与政治发展互动进行。整合社会的政治认同资源，是政治体系形成、巩固和提高政治认同的关键。政治认同资源整合的路径主要包括社会经济发展、意识形态、政治制度、政治文化和政治心理。

简介：法律文化认同是指一个民族在长期共同生活过程中对法和法律现象所形成的共同趋向性的认识与感知。对法律文化认同结构的探讨是法律文化认同研究中的中心环节。法律文化认同结构由法律物质文化认同层、法律制度文化认同层、法律精神文化认同层三个基本结构层次所构成。三个基本结构层次相互依存、相互联系、相互影响，构成了一个民族法律文化认同的整体。

简介：文化作为上层建筑之意识形态的重要组成部分，是政党认同和执政党意识形态合法性之基础。而红色文化作为一种特殊的文化意识形态，开创了中国共产党执政意识形态合法性的源泉，是政党认同的强力支柱。大力弘扬红色文化，构建政党的意识形态认同、心理认同、伦理认同和制度认同，对于提高公民的政治认同和政党认同，最终扩大党的民意基础和巩固党的执政地位意义重大。

简介：民族精神是一个民族在长期生产和生活中形成共同的价值观和精神支柱，是民族文化的核心和灵魂，是积极向上的凝聚力量。能够激发民族自尊心、自信心和自豪感，具有对内动员民族力量、对外展示民族形象的重要功能，侧重于价值判断。民族精神是一个动态过程，只有与时代相结合，吸收时代精神，才能焕发生命力，才能成为现实的、真正代表民族根本利益的民族精神。民族精神和时代精神熔铸在中华民族自立自强的精神品格之中。民族精神认同就是对民族精神的认可、承认、接受、继承、创新、发展，尤为重要的是身体力行，并使之发扬光大。传承优秀传统文化，创新和发展民族精神，加强爱国主义教育，践行社会主义核心价值体系，增强民族精神认同。

简介：符号消费是当代青少年文化生活的重要方式。身份认同构成了青少年符号消费的主要目的和意义。青少年在符号消费中的身份认同诉求主要包括个体认同和社会认同两个层面。青少年符号消费的能指空间主要包括现代媒介信息、流行时尚以及消费空间，它们构成了青少年符号消费的重要载体和素材。青少年符号消费的意指属性主要包括流行文化和亚文化两种不同的文化价值取向，这表明了青少年通过符号消费所谋求的身份认同具有不同的文化诉求。符号消费作为青少年文化母题——身份认同的当代表征，与当前的社会经济以及文化结构的变迁有着十分密切的关系。对青少年符号消费所包含的美学功能的揭示，有利于我们重新理解当代青少年，增强知识传递载体本身的可欣赏性和可视性，让学生在教育中获得一种愉悦性。

简介：当前社会处于转型的新时期,社会价值多元化、思维多样化,社会治安状况复杂,警察需要面临更多的社会应急事件,承受更大的心理压力。在此背景下,需要增强公安民警职业心理认同和文化认同,强化警察自我认知。从警察职业心理的自我认知的角度进行分析,了解公安民警的职业现状和态度,梳理影响警察职业心理和公安文化认同的三个基本要素：民警自身、公安机关及其领导者和社会,优化工作环境和环境营造,引导广大公安民警增强职业心理和职业文化认同,增强公安民警的职业自豪感和幸福感。

简介：国家认同与民族认同、文化认同、地域认同和政治认同有密切的内在联系。有高度的民族、文化、地域以及政治认同，就会高度认同其国家，反之，则会导致陷入严重的国家认同危机。国家认同的不足和缺失会导致他们无法包容和尊重内地的社会主义制度和中国共产党的领导，从而影响“一国两制”的实践。构建青少年的国家认同，下仅要在初中国史教材中增加国家认同对象，还要加强国民教育，促进两地青少年文化交流。