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  • 简介:悼念王斐理神父田志群王斐理神父,圣名斐理,河北辛集市旧城镇人,于1997年5月23日因病医治无效安息主怀,终年93岁。王神父1917年至1927年先后到河北保定蠡县高家庄修道院读书,1928年进入北京大修院攻读神哲学,1934年晋铎,先后到安国市...

  • 标签: 辛集市 爱国爱教 独立自主 教务管理 文明建设服务 宗教信仰自由政策
  • 简介:祷告是神给人的一种极高的权柄,通过祷告,人可以向神吐露心语、诉说心愿.倾诉委屈、认罪悔改.感恩赞美.接受能力等。圣经中记录着各式各样的祷告,见证着一颗颗伟大的心灵在神前的尽情释放。

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  • 简介:上海地区的正一道士,擅长道教仪。称为“做法事”。一出法事似同演一出戏,有内容,也有表演形式,做法事有书,也有目的和要求。在上海地区的追思超度道场中最普遍的法事,就是度桥仪.俗称“造度桥”。在我们闵行地区这个仪共分6个章节。有的地方还加灵前奠酒。

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  • 简介:《血湖灯》仪,用于敕破血湖地狱,超度亡魂。长期以来,关于血湖的方位、血湖仪的功能、喝血湖汤的意义,众说纷纭。笔者查阅了一些资料,仅就有关血湖的说法发表一点自己的感想。

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  • 简介:缅甸与斯里兰卡两个国家是上座部佛教的重镇。这两个国家一直有着佛教文化交流。本文考察了这两个国家的佛教关系,指出上座部佛教是两国民族文化的核心,在这个核心作用下,两国的历史与文化一直都与佛教有关,同时也促进了两国之间的外交关系的密切发展,以及僧团的互补与共同进步。特别是佛教对政治与文化的影响,使两国的僧侣在国家的政治文化建设中居于重要的地位,直到今天,仍然有着重要的意义。研究两国的佛教关系,有助于我们看到佛教在当今世界政治文化,特别是南亚与东南亚社会中所起到的重要作用,以帮助我们更好地开展对外联系工作,更好地弘扬世界佛教。

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  • 简介:宋代以来道教仪爆发式出现,其中既有独具特色的创造,也有承先启后的总结。在仪文本的编撰过程中,既有吸取前代资源的地方,也有自行改编与挪借的地方。风动幡动作为著名的禅宗公案出现在道教仪中,无疑是十分有趣的现象。除作为典故引用,一般不存在意义的变化以外,有关文本往往道教化,与原本的公案存在意义与功能上的差异。其中,在清末广东全真仪《先天斛食济炼幽》中,有关文本运用于摄召仪节,具有觉悟亡魂的意涵。而该公案之所以能被运用于道教仪并生发新的意涵,与宋代以来道教仪中召魂法术及用幡规矩的变化以及中古道教经典文本《洞玄灵宝九天生神章经》在宋代道教仪中的意义转变有关。

  • 标签: 先天斛食济炼幽科 摄召科仪 禅宗
  • 简介:乌尔姆(Ulm)位于德国南部,一座11万人口的现代化城市。整个城市布局围绕着市中心的敏特教堂(UlmMinster)展开。这座教堂是典型的哥特式建筑,高度为世界第一。这座砖石结构的教堂从设计到建成经历了近600年人世沧桑.凝结了数代工匠的智慧和血汗。

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  • 简介:《坛经》的解脱思想中,“三法门”和“三十六对”的理论很有特点。在这个理论中,“三”是牵引“三十六对”的先导,有了“三”的思想,才能悟得“三十六对”,把握出离二法的禅法本质。“三十六对”解释了世界万法的本质,正由于有了事物的差别与对立,才有了纷繁万象的大千世界。惠能教人要以“三”的分类来知解万物,再用“三十六对”来悟得万物的自性,从而获得涅槃解脱之道。在中外学者中,曾对“三”“三十六对”有不同的看法,有人认为这不是惠能的思想,这并不重要。关键是惠能的这个思想对禅门弟子的修行有着重要的意义,里面无疑包含了“出没即离两边”的辩证思维。

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  • 简介:上海城隍庙道众用了近一年的时间系统地精读了《要修仪戒律钞》。《要修仪戒律钞》共十六卷,是唐代道士朱法满根据唐代以前50余种道教典籍编撰而成的道教重要资料汇编。其中,汇集了道经、写经、诵经、讲经、戒律、愿念、仪、斋法、道观、道士饮食起居以及道士吉凶仪等各种论述和规戒。上海城隍庙道众通过该典籍的学习,对于坚定道教信仰、遵守道门规戒、认真斋醮仪、弘扬道教文化等等,都有了一些新的认识和体会。现将上海城隍庙部分道众学习《要修仪戒律钞》的心得在本刊发表,供各庙道众学习该典籍时参考。

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  • 简介:澳门道教仪的特色是融合了正一派及全真派仪。由於澳门散居道士的宗源大部份从广东省顺德县或中山县移居澳门及参考现存於澳门吴庆云道院,的正一派及全真派仪典籍,例如:光绪十九年(1893)凤城^4镜湖道院之金刚水幽金和玉山净供、

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  • 简介:殿试,又称廷试或御试,是我国古代科举考试的最高等级,是中国封建王朝通过科举制度选拔人才的一个重要环节,由皇帝亲自主持,在金殿举行。应考者只有通过殿试才能成为进士。殿试试卷是中国封建帝王选拔高级人才的重要凭证,自科举制度发端以来,历代殿试原卷在内阁填榜后,都要保存在内阁大库,由于普通人难得一见而充满了诸多传说和神秘色彩。

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  • 简介:有这样一种说法,我非常赞成:托玛.墨顿(ThomasMerton)的一生是成功的一生,也是极其完美和快乐的一生,虽然他的死非常的意外。他只活了短短的53年。但他的一生极富时代性,20世纪的宗教面临着一个非常特殊的境遇,它要回应比以往都大得多的挑战,要适应比往更为光

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  • 简介:2013年12月9日,以阿曼卡布苏丹高等文化与科学中心秘书长哈比比·本·穆罕默德·利亚米为团长的代表团一行访问中国伊协,受到陈广元会长的热情接待,宾主双方进行了友好会谈。

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