简介：切实推动宗教活动场所和宗教院校开立单位银行结算账户宗教活动场所的财产是其开展教务活动、满足宗教教职人员和信教群众信仰需求的保障;宗教院校的财产是其开展日常教学活动、培养和教育宗教界人才的保障。因此,解决宗教活动场所和宗教院校银行开户问题,对于保护宗教活动场所、宗教院校财务资金的安全,规范财务管理,提升整体管理水平,都具有重要意义。

简介：遵义市是革命老区，也是一个多民族散杂居区，有务川、道真2个仡佬族苗族自治县和8个民族乡。全市少数民族人口89万．占全市总人口的12．2％。少数民族呈大杂居、小聚居、分布广的特点．少数民族人口虽然比例不高，但做好民族工作却有着特殊的重要性。2000年以来，市委、市政府紧紧围绕加快少数民族和民族地区经济社会发展这个中心，突出“团结、稳定、发展、进步”的工作主题，

简介：看待中国的宗教政策，不同的视角会得出不同的结论。在这里，我愿意为大家提供一个由信心和耐心构成的视角，希望这是一个有价值的、积极的观察角度。

简介：我省是一个多民族的省份，认真贯彻执行党的民族政策，促进少数民族和民族地区经济社会全面发展，做好民族工作，对于提高党的执政能力建设，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，构建社会主义和谐社会具有重大的战略意义。

简介：《宗教政策法律知识答问》出版《宗教政策法律知识答问》一书，在《法音》连载征求意见后，应广大读者的要求，现已编辑出版，将于十月份发行。赵朴初会长在为本书题写书名后，还于百忙中欣然撰写了序言。该书除２６１条问答条目外，书后还附录了有关重要文献和法规、文件...

简介：契丹、女真族入主北国之地,如何避免"夷夏之辨",使得包括汉族在内的各民族能拥有一个共同接受的主流意识形态,成为贯穿其王朝始终的主题.而佛教恰恰成为诸民族共同认可并信奉的文化图腾,由此辽金两朝大肆崇佛,造寺立塔,供佛饭僧,联邑结社,雕版印经,形成了既有传统佛教内涵又有其鲜明民族区域特色的民众信仰,我们可以把其称为"辽金佛教文化圈".在这一文化圈中,权力机制推行着独特的宗教政策,崇奉与限制并举,辽代佛教的过度膨胀成为后继者金朝统治层的一条警戒线,僧官制度的展开与律学大师的涌现成为可圈可点的篇章,由此也使佛教在这一特定的时空里呈现出不同的发展态势.

简介：据新华社七月十七日电近几年来,宗教信仰在西藏得到恢复。西藏政府和人民为修复古迹,恢复宗教活动,正在做出积极努力。自从一九八○年西藏采取更加灵活的政策以来,政府投资三千万元,用以修复寺庙,仅修复藏族宗教领袖达赖喇嘛的冬宫和

简介：彭继红在2005年第3期《武汉大学学报》（哲学社会科学版）上发表文章《试论宗教政策与公共精神生活管理的内在联系》。作者认为，把社会主义宗教论的基本原则纳入公共精神生活的管理系统，应该是所有社会主义国家宗教政策发展的共性。

简介：贵州是一个多民族的省份。能否正确处理民族问题，始终坚持民族平等，坚决维护民族团结，严格执行民族政策，关系到全省经济社会发展，关系到民族团结和社会和谐。新中国成立以后，尤其是实行改革开放以来，为保障各民族一律平等和少数民族合法权益，党和政府制定了一系列优惠政策，采取许多特殊的扶持措施，加快少数民族和民族地区经济、政治、文化、社会的发展，让广大少数民族群众共享改革发展的成果，形成了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的局面，各族人民正在同心同德地为实现全省经济社会发展历史性跨越，全面建设小康社会而努力奋斗。实践证明，党和国家的民族政策是完全正确的，深受少数民族群众的拥护。

简介：本文系统地考察了辽金两朝的佛教政策，并对它所造成的社会后果做了分析。文章认为，辽初契丹统治者对于佛教只有利用而无信仰，太宗时佛教才进入契丹人社会，圣宗以后臻于极盛，统治者对佛教的推崇不遗余力。辽代佛教一则因为僧侣人口的冗滥超出了社会的正常承受能力；二则因为佞佛之风侵蚀了契丹人勇武雄健的民族精神，以致后人有“辽以释废”之说。金代社会崇佛之风依旧，但统治者鉴于辽代佛教的消极影响，实行了利用与限制并重的佛教政策，加强对佛教教团的统治，并使其逐渐制度化。金朝佛教政策的调整导致了僧侣社会地位的跌落。

简介：贵州是一个多民族省份，少数民族人口占全省总人口的39％。全省建有3个自治州、11个自治县，民族自治地方面积占全省总面积的55．5％（民族自治地方和民族乡面积占全省总面积的68．2％），民族自治地方人口占全省总人口的42％（民族自治地方少数民族人口占全省少数民族人口的63％）。认真贯彻执行党和国家的民族政策，关系到贵州的民族团结、社会稳定，关系到贵州经济社会发展历史性跨越目标的实现。多年来，特别是近五年来，省委、省政府高度重视民族工作，不断开拓创新，积极推动省直部门认真贯彻执行党和国家的民族政策，认真贯彻执行“一法两规定”，履行上级国家机关职责，有力地促进了全省民族地区经济社会的发展，取得了较好成绩。

简介：深入贯彻学习党的宗教政策──中国道协举办全体工作人员宗教政策学习班为了深入学习邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，贯彻今年年初召开的全国宗教局长会议精神，不断提高工作人员的政策水平，把我会的各项工作做的更好。中国道协组织全体工作人员于１９９６年４月...

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：本文主要用新教开创者的神学理论结合实例说明基督教精神建立的商业伦理原则在全球经济发展以及影响中国当代经济文化的因素中找取可能性应用,以梳理神学伦理学的道德原则,填补现当代经济交往的缺失。神学层面重申新教早期传统的商业伦理精神,兼用实际经济理论和具体成功案例来阐述新教经济伦理在中国经济文化中的作用。

简介：十年来，以江泽民同志为核心的党中央，在继承党的第一代、第二代领导集体制定的正确的宗教政策基础上，把马克思主义宗教观与我国社会主义初级阶段宗教问题的具体实际相结合，着眼于我国改革开放的新形势和国际格局的变化，就宗教工作作出了一系列重要决策和部署，使党关于社会主义时期宗教问题的基本理论和基本政策更加丰富和完善，更加具有鲜明的时代特色。主要体现在以下几个方面

简介：

简介：唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

简介：宋神宗在位19年，对宗教所采取的新政策主要有二：一是，一改过去无偿发放度牒的做法，政府公开出售度牒，每道130贯左右。二是，废除以往寺观户“不徭不役”的特权，向其征收“助役钱”。这两项新措施，在当时限制了凡人自由出家，剥夺了出家人免役的特权，抑制了北宋前期寺观户人数持续膨胀之势，保护了国家税源，暂缓了财政困难，增加了国家收入，并为宋神宗以后历代统治者所沿用。

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