简介：本文论述近代教会团体及传教士在华的医疗活动与基督教慈善精神、传教活动以及社会改良的关系。认为治病救人效法了耶稣基督生前的济世善举，既是一种有效的传教手段，同时也是一项有利民生的慈善事业。教会举办医疗的主要目的本是以治病施药为手段，吸引中国百姓信仰基督教，但在客观上却缓解了乡村和边疆地区缺医少药的状况，推动了西方近代先进的医疗技术在中国的传播和发展，培养了人们的公共卫生意识，促进了中国社会风俗的改良。

简介：基督徒的仁爱精神基督宗教与医疗之间有着极深的渊源。在推进医疗事业发展的过程中，基督徒的贡献十分突出。十九世纪以前，医院环境脏乱不堪，只有穷人才会去看病，富裕的人生病时则会把医生请到家中救治。得益于基督徒科学家巴斯德在细菌学研究上的突破，及基督徒利斯特所提倡的消毒杀菌外科手术，医院的卫生条件才得以改善，也逐渐为一般大众所接受。

简介：本文从宗教医疗的角度，探讨敦煌“患文”所展现出来的佛教医疗观。“患文”是佛教专为解除病患所举行坛法仪规中所念诵的应用文书，大约有一定的范文模式，经由建坛作法来启请诸佛，为患者解除病痛。“患文”是一种讽诵的祷词，将佛教义理融入到坛场仪规中，在神圣的仪式操作下展现出语言的感染力量。这种倾向现世的大众化仪轨，是藉助佛

简介：在我国东北边陲吉林省龙井市东南部有一个不起眼的小镇——三合镇。三合镇与朝鲜民主主义共和国隔江相望，边境线长达66．58公里。三合镇下辖12个行政村，人口5698人。作为担负全镇人口医疗和预防保健任务的三合镇卫生院，建筑面积871．20平方米，共有职工6名，分设内科、外科、中医科、牙

简介：奉国家宗教局和省民宗委的通知。省佛协副会长、普陀山佛协会长戒忍法师。于2002年1月5日赴新疆南疆地区进行实地考察。这次考察活动由国家宗教局组织。我随戒忍会长同行。1月5日，我们浙江省代表团一行6人在省民宗委钟小毛主任的带领下，从上海虹桥直航新疆自治区首府乌鲁木齐，但因大雾影响，又转站至新疆喀什。在喀什站恰巧与广东省代表团会合，这天，我们就在喀什度过了在新疆的第一个夜晚。

简介：明代被称为“四大才子”之一的祝枝山,有一嗜好,以观察美女为快事。但他却是个高度近视,看什么都是迷蒙一片,如同雾中观花。那时没有现代人用的近视眼镜,而用一个圆形的玻璃砖替之,亦叫“单照,”挂在身边。祝枝山一听说美女来了就赶紧过去,拿起“单照”放在眼前,对着美女细细欣赏一番。看到入神得意时,往往当场题诗助兴,后人戏称此乃文人之“雅事”。祝枝山的夫人也是当时出名的美女,有一次,夫人有事来到诗社找祝枝山,诗友们为调侃祝枝山有意开他的玩笑,一边将他的“单照”偷偷地换了一块可以放大几十倍的玻璃砖,一边告诉祝枝山,说有一个美女来找

简介：今年1月7日，国家宗教事务局、中国伊斯兰教教务指导委员会、浙江省、广东省宗教界向新疆维吾尔自治区南疆贫困地区卫生院捐赠了价值300万元的医疗设备，这批设备将为改善和田、喀什等地乡镇卫生院的医疗条件发挥重要作用。

简介：文化是否会像经济一样,形成全球文化,是当前学术界探讨的一个重要问题。本文认为,文化是可分的,大体上可分为两类:一类是民族性较强的文化,一类是世界性较强的文化。民族性较强的文化具有保守性、排他性、渐变性和相对性等特点;世界性较强的文化具有流动性、全球性和速变性等特点。复兴中华文化,应正确处理保守与创新、引进与输出的关系,采取积极有效的措施,不仅要保守而且要创新民族性较强的文化,以维护作为世界主流文化之一的中华文化的独特性,以维护世界文化多元化的趋势;不仅要大量引进世界性较强的国外先进文化,而且要积极主动地输出自己的优秀传统文化,以促使东西文化取长补短,构建一种综合东西文化的长处、既不同于西方也有别于东方的一种新型的全球价值观、普遍伦理和行为规范,作为世界各国新的共识和准则。

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华传统文化的创造性转化与创新性发展，大力强调并不断推进宗教与社会主义社会相适应，成为新时期中国共产党治国理政的重要亮点。

简介：崇拜音乐作为崇拜更新的重要资源已越来越得到教会的关注。崇拜音乐在崇拜中有其独特的、重要的功能意义。本文旨在探讨崇拜音乐如何发挥其应有的功能作用，并探讨如何平衡崇拜音乐的艺术性和礼仪性之间的关系。

简介：

简介：一、导言中国教会正在全力推进的神学思想建设事工。从一开始就关涉到对神学院校的神学导向的确认和对重大的神学观点理解的调整,进一步地深入将从神学思想建设所确认的正确的圣经观和教会观对教会内文字出版事工和国际间姊妹教会交流事工等方面进

简介：如果说李洪志开始还是把“法轮功”作为一种气功门派而自吹自擂招徕生意。那么。从1994年初就演变出“法轮大法”来神化自己蒙骗信众了。①李洪志把他的功法分为“心性”与“动作”两部分。而修炼心性是根本。动作只是修炼心性的辅助手段。他不仅反反复复地唠叨。而且把它作为戒条列入《法轮功大法修炼者须知》、《法轮功大法弟子传法练功规定》等规章制度中。

简介：道教认为人、人类社会、自然都是由＂道＂产生的,因而＂物化＂在道教思想中被看成是宇宙普遍存在的一种转化现象。随着道教思想不断丰富和发展,道教围绕＂道化＂、＂仙化＂逐渐形成了自己独特的＂物化＂思想体系,其本质在于人与＂道＂的对立统一,体现的是人生境界与审美境界的统一。从审美主体的角度看,道教＂物化＂思想的审美性在于：＂道＂的审美需要、＂虚静＂的审美态度、＂与道为一＂的审美体验、＂无我＂的审美人生。

简介：德日进宇宙进化思想是基督信仰与现代科学对话的产物,20世纪中叶得到各界的重视。其中'宇宙性基督'(TheCosmicChrist)在其演化论神学和基督教灵修学中占有重要地位,是理解其神学的重要概念。本文对德日进'宇宙性基督'的特点和意义、圣经依据及其与教会传统神学的关联进行探讨,指出宇宙性基督并非泛神论,它提供了探讨基督论的'自内而外'的模式,它是对传统基督神人二性探讨的延续,它指出基督论虽然和救恩论不可分离,但是更要从创造论的角度来理解,同时它也为宗教和科学、基督教和现代社会对话提供了新的语言。

简介：

简介：介绍在西方社会,女性似乎在宗教性的各维度都比起男性更虔诚。为什么这点只引起了牧师、社会学家、心理学家偶然的注意,却没有得到宗教社会学家或研究基督教的女权主义者的关注?

简介：庐山慧远的法性思想，既受到毗昙学之影响，以“不变”来言说法性。同时又受益于罗什所传之般若中观学，故在晚年亦以“无性”来诠释法性。但可以肯定的是，慧远所说的“不变”之法性，是就无为法、涅榘而言的，并非指有为法的自性。另一方面，作为涅檠的法性，还没有完全脱离凡圣二元对待的毗昙学模式，与中观当体即空之理论有所不同。

简介：

简介：中国教会所取得的诸多辉煌成就中，有一点最受普世教会瞩目和向往的就是，中国教会已经进入“宗派已过时期”，总体上来说，中国基督教已经没有原来各宗派的旗号，也没有原来各宗派的组织。中国教会能够取得这一伟大成就，其中有一个重要的原则，那就是各教会之间，互相尊重、求同存异。