简介：“黄潮”的文化机制及其批判胡发贵不知不觉“黄潮”已成为当今社会关注的热点问题之一，尤其是牵动着无数家长的神经。淫秽书刊以及黄色音像视听物品的泛滥颇令朝野震惊。我们几乎每天都可从各种新闻媒体中，闻知扫黄的消息。成吨的色情物品追缴物，成群结队制黄贩黄者的...

简介：道德的中心问题是善.在儒家文化体系里,善、仁与圣都具有这一含义.善何以可能这一道德哲学的问题,在儒家思想体系里,也就演变为仁、圣何以可能的问题.仁的本义是爱亲人,因此,爱亲人的孝自然成为儒家思想的基础.而将仁爱上升为博爱众生,则为圣.因此,圣不仅是道德理想,同样也是政治理念.仁与圣的实现,在孔子那里,依靠忠恕,推己及人;在孟子那里,则为推恩.以自我的情感为基础发生的情感转移,休谟称之为同情.因此,聚合理念与生理因素的同情是孔、孟善何以可能的基础.同时,这也揭示了道德发生的机制.

简介：校企联盟可以有效促进高职院校工学结合、订单式培养等人才培养模式的建立,促进人才培养质量的提高,但校企联盟也存在着不稳定的问题,制约了其作用的发挥。为此,本文分析了校企联盟不稳定的根源,并提出构建校企联盟稳定发展机制的对策。

简介：预算透明是良好的财政治理的关键因素之一,也是实现财政民主和有效财政监督的生命线。本文从人民主权理论、公民知情权与参与权理论、治理理论和民主财政理论四个方面剖析了预算透明的理论依据。基于英美等国预算透明演变、公共预算形成的历程,提出预算透明度提升的压力模型、推力模型和耦合模型。并结合中国政府预算透明度现状,从法律法规建设、预算信息披露、政府会计改革、财政信息质量四个层次提出提升中国财政预算透明的具体措施。

简介：社会主义市场经济是发展人的精神需求的经济杠杆，它迫使人必须充分发挥自己的聪明才智，以求在市场竞争中获胜。市场经济第一次把人的个性发展凸现出来，从多方面开拓人的思维的自由空间，变革着思维方式，为个性的发展与创造提供了必不可少的前提条件。市场中的社会交往，建塑着独立人格和独立个性，使人的行为自主权日益扩大，反射到精神领域，又给精神领域的主体以独立的意志和自主的权利。文章系统分析了社会主义市场经济条件下精神需求的发展机制，即自我发展机制、自我激励机制、自我约束机制、文化调节机制、心理平衡机制、社会控导机制

简介：论法制系统的要素结构及运行机制夏锦文，董长春从法律社会学和系统论的角度来看，法制是“处于自身相互关系之中以及与环境相互关系中的要素的结合。”①因此，对法制的研究，不应仅局限于静态而孤立的研究，而应当将其视为一个整体，考察其与整个社会系统之间的相互联系...

简介：从文化符号学的角度分析,在易理的传承中'数''图'主要承担了文化阐释功能,应把它们当作一种文化符号,着重把握其在文化记忆与传承中的阐释功能,了解其在文化惯习中的符码价值,以加深对易学智慧的领悟。文化符号学作为一种具有很强操作性的阐释模式,能提供一种比较超脱、明晰的视野,有利于更真确地把握并分析古代文化现象。

简介：目前学术界对协同治理行动者结构的双维通道和动力构成的运行机制讨论尚不充分。文章通过分析协同治理在制度形式系谱中的定位，梳理其与协同政府、官僚制政府和外包型政府等话语体系的关系，继而探讨其行动者构成的差异，分析了基于“部门合作”与“公私合作”双向维度的行动者网络。从动力产生的来源、表现形态和协同演化等三个方面探讨了协同治理的动力构成及其运行机制。

简介：墨子以“天下莫若身之贵”阐释了生命存在的伦理之义，并从“生，刑与知之处”的知性统一的视角，表达了对人之为人的自在与自为的“生”之内涵的洞察与感悟。这种感悟既是人之为“生”的一种道德境界，也是对人的“生生之道”在伦理意义上的孜孜以求。墨子对“生”的追求强调在普遍意义上的德性之欲，故而以“兼爱”为机制，在“兼”的社会化过程中来表达对“众之生”的尊重。所以，“兼爱”是墨子实现“贵生”的伦理设计，“兼”体现了墨子对人生关系、社会关系应该如何的一种德性之约，确切地说，“兼爱”是实现“贵生”的社会道德要求，更是人何以“贵生”的一种伦理手段，此与当代社会的和谐建设有借鉴之功。

简介：战国时期，既有规范及其精神基础崩解，孟子在孔子“仁学”基础上建立了以仁为本的道德体系，主张普及道德信仰以维护社会秩序。在孟子视界中，道德信仰的生成逻辑体现在道德形而上学的建构中，“尽心知性以知天”规定了道德信仰是理性生命活动的重要内容。孟子又赋予道德信仰形而下的意义，主张社会人伦提供了培育道德信仰的具体情境，要求行为主体以践行人伦规范的方式来显现道德信仰与道德情感，从而有效调整社会运行秩序。孟子仁政说强化统治者在推行道德信仰中的功能，期望国家权力给建立道德信仰以制度上的保障。

简介：文化对技术的选择作用吕乃基笔者于另文中讨论了技术对文化的影响①。应该指出，文化具有相对独立性，并且对技术进行选择。文化通过对技术的各个侧面——器物、组织，以及由研制、投产到商品化的过程——的影响和选择，引导技术朝着有利于自身稳定与发展的方向前进。一、...

简介：本文首先运用预期效应和供给的正向冲击两种作用机制理论诠释了财政政策的非凯恩斯效应，然后利用三种财政调整时期定义对1979-21309年间中国财政政策非凯恩斯效应的潜在时期进行划分，并通过建立个体固定效应动态面板数据模型以及采用GMM估计方法实证考察了财政政策对产出增长的影响。结果发现，财政收入和支出对产出增长在紧缩时期产生了显著的非凯恩斯效应，而且由于非凯恩斯效应此时处于支配地位，财政政策对产出增长的总效应也表现为非凯恩斯影响；但是在正常时期和扩张时期，财政收入和支出均表现为凯恩斯效应，而且凯恩斯效应在扩张时期得到了进一步增强。

简介：自愿性信息披露理论在西方学术界已经被广为接受，实务中也多有应用。然而，综观我国资本市场的发展进程，IPO公司盈余预测自愿性披露甚为缺乏。本文就这一现象展开分析，发现新兴资本市场与成熟资本市场相比，在新股发行制度、资本市场的有效性和竞争强度、信息的供求结构、法律法规和监管制度方面，均存在显著区别，从而形成了盈利预测自愿性披露的外部约束机制差异。本文进一步展开实证分析，发现外部约束机制与IPO盈利预测显著负相关，且统治了其它因素对盈利预测的影响。IPO公司根据盈利预测制度变革和监管规定不断做出权衡和反应，是影响盈利预测行为的首要因素。本文的政策意义在于，无论是政策制定者、监管方还是学术研究人员，在借鉴和应用自愿性信息披露理论时，不能脱离我国资本市场发展和法律监管的实情，否则难免南辕北辙。

简介：结构功能主义的社会整体的观点,是我们理解"和谐社会"的一个视角.建设"和谐社会"的关键是能够建立起一种促使"和谐社会"运行的社会整合机制.

简介：企业网络的治理机制是保证网络问企业有序运作的前提。和科层组织的治理机制不同，企业网络的治理主要是靠非正式机制，即所谓的网络机制。本文从关系性嵌入、专用性投资以及联合制裁三个方面对此问题进行了阐释。本文的结论是，企业网络中特有的治理机制是导致企业网络竞争优势的一个重要原因。

简介：<正>周代贵族是礼所熔铸的人。礼对他们的性格的规定性突出地和经常地表现为礼对人们的感情的制约。他们的性格在社会生活中的表现,也反映出人们的感情同礼的复杂的关系。概括地说,周代贵族的感情同礼的关系主要表现为三种状况:一、情在礼的规定性中得到表现;二、礼对情的排斥与否定;三、礼对情的否定的有限性。下面依次进行探讨。

简介：<正>科学实验对科学理论形成、创立的重要性已为人们普遍承认,但科学思想在其中的作用却往往被忽视。笔者欲对此谈点粗浅认识,以求教诸位同仁。

简介：《长沙马王堆汉墓简帛集成》对《五十二病方·痿入中者》中“然”解释为“形容火焰炽烈”,此解释不妥,值得商榷.今从文字训诂学和中医药学两方面来分别进行论证,认为“然”当训释为“火焰缓而小貌”.

简介：《周易》思想在《推十书》中具有终极灵魂的地位。对刘咸圻先生来说，《周易》思想既是粘合剂．又是方法沧，在其考镜源流、横中纵观、执两用中、任天圆道，尽心知性、立命事天的学术理念中始终具有领贯性的特殊作用。刘咸圻先生一方面遵循“易简而天下之理得”的原则，另一方面又坚持“理不与数对，事乃与数对”，将《周易》视为历史哲学，既抓住了《周易》的要害，又汲取了大量的学术营养；既没有“尊敬太过”，又为《推十书》整合中国学术，重振昔日辉煌，推十合一，求简求合，参悟大道，合归天地之大体的学术理想追求寻找到了理想的思想武器。从《推十书》对《周易》的运用，我们可以发现，刘咸圻先生崇奉老子的“太古道”哲学，是经过了《周易》诠释之后的老子，是从根本上去掉了虚无，而兼论有无的老子，刘成圻先生笔下的老子已经将儒家的仁义包容在道家的“道”之中了，老子的“静为躁君”与儒家的“执两用中”融通为一，然后儒道兼容而同归于大体。这正是《周易》的理论归宿，同时也是《推十书》重要的关节之处。

简介：论美国国际地位与作用的演变孙克强就象有人曾经认为应该把１９１４年世界第一次大战爆发作为１９世纪与２０世纪的分水岭那样，现在也有人认为，应该将１９８９年德意志民主共和国与德意志联邦共和国的统一作为２０世纪与２１世纪的分水岭、因为，这种划分更反映出了两个...