简介：图腾崇拜是原始宗教形式之一。'图腾'一词是北美印第安人鄂吉布瓦人的方言,意思是'他的亲族'。图腾信仰认为人与某种动物、植物或者无生物之间有一种特殊的血缘关系,每个氏族都起源于某种动物、植物或无生物。这种图腾就是该氏族的祖先和

简介：笔者对文献记载的皮船,过去只是凭想象去理解,一直缺乏感性认识.自己真正接触羊皮船,还是在田野调查中.

简介：随着社会的发展，传统民俗迅速消失，民俗学的研究对象正在发生变化，民俗学研究面对着新的任务和挑战。

简介：提起陀螺，在史前时代就有发现，但文字记载较晚，直到宋代才有明确记载．后来经久未断。至于陀螺绘画发现就更晚了。但我们发现一幅《陀螺竞技图》，从年代上说属辽代作品，与北宋时间相同，这应该是一幅陀螺比赛的最早画像了。

简介：年画是民艺研究的重要课题。研究要凭事实说话，有一份史料说一份话．不能凭空说事。中国什么时候有雕版？

简介：提起滑雪板，大家都知道它是人们在雪域使用的工具，至今为雪上游戏工具之一。但是它起源于何时？起源于何地？是怎么制作的？就不容易说明白了。

简介：《三字经》曰:“玉不琢,不成器。”玉器是中国古代传统文化的代表性器物之一,男女老少,爱之崇之,佩戴之广,使用之繁,收藏之众,遗存之多,无以伦比。玉质很硬,加工甚难。那么玉器是怎么琢制的呢?历来都是一个谜。我们发现一幅辽代“绿松石琢制图”帛画,揭示了绿松石琢制的全过程,意义重大。其实,绿松石也是古玉之一,加工方法与一般玉器相同,现在对该图做些介绍,从而认识玉器琢制工艺。

简介：除了纳西族外,类似东巴文的象形文字还存在于摩梭人、耳苏人、纳木依人以及彝族、羌族、普米族和藏族之中,并形成了一个民族象形文字链,对于认知上述民族的历史文化具有重要意义,需要予以抢救保护。

简介：在我国西北新疆、青海等地，由于气候干燥，终年缺雨，容易在墓葬中保留一些植物性遗物，如木器、纺织品、食品等，其中也包括钻木取火工具。钻木取火工具是怎么取火的，一直是一个未解之谜。现在根据民族调查所见的取火方法，对考古发现的取火工具作一个解释。

简介：<正>恩格斯指出:“历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产,但是生产本身又有两种,一方面是生活资料,即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”。为了获得食物,人类先后发明了采集、渔猎、农业和畜牧业生产;为了获得

简介：<正>神明裁判,又称神判、神裁、神断、天罚等。它是祈求神灵裁判人间是非真伪和私有财产纠纷的验证方法。神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。它与私有制和阶级的起源有千丝万缕的关系,並且是执行习惯法的重要前提和步骤;但是神判又是巫教信仰的产物。这是世界各国学者都关注的题目,但国内学者对神判研究较少。有些外国学者由于对中国浩如烟海的史料缺乏充分了解,断然说中国是

简介：<正>《民俗研究》已经走过了十个年头,告别了自己的童年,成了一名生龙活虎的小伙子了。我在此表示衷心的祝贺!在此十年间,我曾三次赴山东:第一次1985年,我去考察环渤海的史前文化,认识到当地史前文化独树一帜,颇有特色,是中国古代文明的发源地之一;第二次是1989年调查山东的旅游文化资源,重点看了年画、风筝和葫芦文化,大开眼界,感到齐鲁为礼仪之邦,不愧为孔子的故乡,当地人杰地灵,文化水平高,每抵一乡一镇,都会遇到一些通古明今的秀才;第三次是1992年,参加一个史前文化村的筹建座谈会,参观了泰山上的民间信仰,进一步感到山东人民热爱自己的乡土,着力于弘扬优秀的传统文化的炽热的感情和巨大的魄力。不难看出,我国民俗学的唯一刊物《民俗研究》在齐鲁大地出现不是偶然的。

简介：三峡民俗琐记宋兆麟万里长江�

简介：凉山彝族的漆器制作工艺宋兆麟漆器是中国的发明之一。远在七千年前的河姆渡文化时期已经使用了漆器，商周以后漆器有重要发展，还利用天然漆在青铜器上粘结绿松石，西周时期利用漆在建材上防腐。宋代出现了漆雕。至今在我国民间还使用、制作漆器，其中以凉山彝族的漆作最...

简介：有关云南清代的民族形象，当首推《皇清职贡图》、《广舆胜览》，但是只能是蜻蜓点水，挂一漏万。其实，清代民族风俗画集大成者，应该是李诂绘制的《滇南夷情汇集图册》。李诂，字仰亭，昆明人，生活于嘉庆、道光年间，职业画家，擅花鸟、人物，尤以工笔青绿山水画见长。...