乡村振兴视域下非物质文化遗产的保护研析

乡村振兴视域下非物质文化遗产的保护研析

白永胜

巴彦淖尔市古籍和非物质文化遗产保护中心

摘要：对于非物质文化遗产，其作为乡土文化精华，有效凝聚着人民的智慧，反映出人民的思想，可以使乡村文化内涵得到有效丰富，提升乡风文明建设水平，有效促进乡村振兴战略的实施。本文针对乡村振兴视域下的非物质文化遗产保护展开分析，探讨了非物质文化遗产保护在乡村振兴战略实施中的重要意义，并提出具体的保护对策，希望能够为相关研究人员起到一些参考作用。

关键词：乡村振兴；非物质文化遗产；保护对策

    为了能够更好地实现乡村振兴，需要在乡村发展过程中，高度重视非物质文化遗产的保护工作，采取有效的保护措施，以此来促进乡村文化复兴，为乡村振兴奠定坚实的文化基础。在实际开展非遗保护工作时，相关部门需要结合乡村文化特点，并根据当地情况有效开发非物质文化遗产，建立起完善的保护体系，有效传播非遗文化，从而促进非物质文化遗产的传承和发展，使非遗文化得到弘扬，推动乡村地区的精神文明建设。

一、乡村振兴视域下非物质文化遗产保护的重要意义

（一）丰富乡村文化内涵

    从非物质文化遗产内容上来看，其有着多种表达形式，包括表演艺术、口头文学、手工技艺、节庆活动等，而且还有着极为深厚的精神文化。在乡村振兴战略实施过程中，需要有效开发乡村非物质文化遗产，并做好具体的保护与传承，使乡村文化内涵得到丰富，增强其文化活力。对于非遗而言，其不仅有着突出的特色，而且内涵十分丰富，具有悠久的历史，是我国十分重要的文化标识，特别是抽象精神文化，不仅可以作为公共符号，使村民的文化认同感得到有效提高，而且还可以作为文化载体，对乡村文化形象有效塑造，使乡村整体的形象品质得到提升[1]。

（二）提高乡村社会凝聚力

    对于乡村非物质文化遗产，其是乡村居民在日常生活与生产中所不断积累形成的智慧结晶，可以对村民的情感体验有效体现，并反映出当地生活习俗，通过有效保护非物质文化遗产，可以使乡村社会的凝聚力得到提高，进一步促进乡村社会的健康发展。对于非物质文化遗产，其包含了许多的伦理道德资源，充分展现了传统美德，可以进一步维持个体与社会之间的和谐发展，保证乡村社会运行的稳定性与有序性。

（三）增强乡土文化生产力

    在市场经济时代下，通过对乡土文化有效开发，可以进一步增强文化生产力，并使其服务水平得到提高，有效促进乡镇经济发展。对于乡土文化而言，非物质文化遗产是其重要核心所在，也是十分重要的文化资源，所蕴含的经济价值十分显著。通过有效保护非物质文化遗产，并充分融合乡土文化，可以形成完整的文化链条，并通过相应的文化创意，有效生产文化产品，提供具体的文化服务，从而使消费者自身的精神文化需求得到满足，使乡土文化生产力得到有效增强[2]。

二、乡村振兴视域下非物质文化遗产的保护对策

    本文主要以巴彦淖尔市的非物质文化遗产保护工作为例展开分析，巴彦淖尔市是河套文化的发源地，同时也是草原文化的主要传承地之一，其有着悠久的历史文化，而且还具有丰富的文化符号，尤其表现在传统艺术、手工艺以及民间礼仪等方面。对于巴彦淖尔市的国家级非遗项目，一共包括三个，分别为蒙古族骆驼球、乌拉特民歌、爬山调，同时自治区级的非遗项目有36个，市级非遗项目有258个，旗县级非遗项目则为284个。在实际开展非遗保护工作时，需要采取有效的保护对策，具体可以从以下几方面入手。

（一）提高主体的文化自觉性和保护意识

    想要有效保护巴彦淖尔市非物质文化遗产，需要有效结合保护与传承主体，使二者的作用得到充分发挥。对于乡村非遗文化的传承，需要明确其核心力量，主要包括乡村艺人与工匠等。在实际保护过程中，需要及时转变观念，并确保文化传承的开放性，从而有效传授精湛技艺，为后人留下珍贵的文化遗产。例如，对于巴彦淖尔市的色布苏疗术，其也被称之为瘤胃热罨法，蒙古族属于游牧民族，在长时间的游牧生活过程中，对此类民间疗法进行了有效运用。对于此类疗法，其需要对现杀的绵羊、山羊、牛等反刍动物的瘤胃进行使用，并要加入药物热罨，或者可以趁热将瘤胃包绕病患部位，把皮披在患者身上，以此来有效浸浴治疗，可养脾血、滋肾阳、治妇女“赫依”症气滞，还可治血脉病、黄水病等疾病。对于色布苏疗法而言，其具体包括骑瘤胃法、坐瘤胃法、塞入法三种类型，不仅成本较低，而且取材十分方便，有着良好的疗效，可以减少副作用。对于广大蒙古族的村民而言，其作为非遗创造者，同时也是其拥有者，需要有效落实文化保护工作，并在此基础上不断更新。相关部门需要采取有效对策，使村民自身的思想认识得到提升，充分培养其对非物质文化遗产的保护意识。除此之外，对于社会组织而言，其需要发挥自身优势，有效提升人们的文化保护意识，使其自觉参与到非遗保护工作当中，从而形成一股合力，有效保护与传承非遗文化[3]。

（二）建立长效保护机制

从新文化语境方面来看，乡村非物质文化遗产还缺乏足够的自我保护能力，因此需要有效整合乡村的内外力量，科学合理的构建长效保护机制。在此过程中，巴彦淖尔市相关部门需要发挥出自身的主导作用，并要邀请相关专家，有效引入社区与学校等力量，从而使非遗管理和保护工作的科学性得到保证，使非物质文化遗产可以得到长效保护，增强非遗的生命力。例如，巴彦淖尔市的爬山调，其也称之为爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种汉族民歌，民间将其分为“后山调”、“前山调”、“河套调”。对于爬山调而言，其一般采用比兴、夸张等手法，最值得称道的是演唱者的即兴性，所唱内容合辙对称，上口押韵。歌词语言多用乡土重叠词，显得格外亲切生动，具有灵俏幽默的艺术风格，动人心扉，有着浓厚的山野风味。为了对此种非物质文化遗产建立起长效保护机制，需要基层党组织需要有效发挥引导作用，并与村民委员会共同进行主导，合理构建文化保护委员会，对相关保护工作人员进行合理设置。在实际开展保护工作时，需要由相关专家进行指导，做好具体的文化摸底工作，并按照具体原则进行操作，对非物质文化遗产做好普查与鉴别工作，并在此基础上进行认定，然后有效筛选，确保非遗文化的代表性，确定具体的保护工作对象

[4]。

（三）非物质文化遗产和乡村旅游资源相结合

在乡村振兴战略实施背景下，需要大力发展乡村旅游事业，有效开发乡村旅游资源，以此来全面促进新农村建设，促进农村地区的经济发展。对此，为了有效保护巴彦淖尔市非物质文化遗产，需要将其与乡村旅游资源的开发有效结合，这样不仅可以使乡村经济发展得到促进，而且还可以使非遗保护水平得到有效提升。所以，在乡村旅游资源开发过程中，需要高度重视非物质文化遗产的保护工作，并在有效保护的基础上，将其作为乡村特色旅游资源，进一步促进当地旅游事业的发展。在此过程中，相关部门需要有效落实新农村建设工作，并对非物质文化遗产做好开发和保护工作，使游客可以对非遗具有的独特价值产生深刻感受，并自觉参与到保护工作当中。例如，可以对巴彦淖尔市的沙嘎游戏加以利用，其有着悠久历史，“沙嘎”主要是指驼、牛、羊连接后蹄和小腿之间呈游离状的踝骨，俗称羊拐。沙嘎在驼、牛、羊骨中可谓小巧玲珑的骨头，其有宽有窄，有凸有凹、有正有侧，六面六个形状。沙嘎游戏可以利用其不同的六面来制作玩具、开展游戏。随着历史的发展，沙嘎游戏的范围得到了很大发展，游艺内容愈加丰富，成为蒙古族代表性游艺项目。与此同时，沙嘎游戏不仅有着多样玩法，而且内容十分丰富，蕴含着深厚的人文色彩，具有鲜明的民族特色。在非遗保护工作中，通过将其融入到乡村旅游事业发展中，可以进一步丰富当地旅游资源，凭借沙嘎游戏的历史文化以及民族特色，有效吸引游客。此外，通过对沙嘎游戏的有效保护与发展，除了能够更好地传承传统文化，而且还可以提升非遗保护水平，促进当地旅游事业的快速发展[5]。

结束语：

    综上所述，随着社会经济的快速发展，对乡村地区发展也不断加大重视程度，同时对乡村非物质文化遗产的保护工作也提出了更高要求，需要合理构建保护制度，有效凝聚社会力量，采取科学有效的保护措施，从而促进非物质文化遗产的传承和发展。

参考文献：

[1] 黄新霞. 乡村振兴视域下的非物质文化遗产保护利用——以汉水流域老河口木版年画为例[J]. 汉江师范学院学报,2023,43(1):1-4.

[2] 李红飞. 乡村振兴视域下非物质文化遗产的保护和发展 ——以潮州"大吴泥塑"为例[J]. 农业展望,2020,16(1):116-120.

[3] 毛海骁,许晓蒙. 乡村振兴视域下非物质文化遗产的保护与传承[J]. 文化创新比较研究,2022,6(8):82-85.

[4] 陈晨,周嘉欣. 乡村振兴视域下潮州大吴泥塑非物质文化遗产技艺保护策略[J]. 美术文献,2023,196(2):136-138.

[5] 刘涛,于凌菲,邹正洪. 乡村振兴视域下非遗数字化保护路径研究[J]. 湖南包装,2024,39(2):133-136.

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