水浒传的传奇性之我见

水浒传的传奇性之我见

刘胜

佳木斯技师学院  黑龙江省  佳木斯  154002  

摘要：《水浒传》是在中国历史上很有影响力的一部小说。故事情节从宋江起义开始，颇具传奇色彩。它的传奇性体现在草莽英雄奔上梁山、愤世嫉俗逼上梁山、官宦人物拖上梁山等传奇的情节结构上。同时还体现在对人物的传奇性描写，它善于通过人物的个性化描写，以及矛盾冲突，抓住人物的主要性格特征展现人物的思想性格。

关键词：水浒传  传奇性   忠   义

《水浒传》诞生于元明之际，是中国通俗小说中的一部英雄传奇小说。胡适先生在1920年作《〈水浒传〉考证》中最早将《水浒传》称为英雄传奇小说。随后郑振铎明确称《水浒传》是“中国英雄传奇中最古的著作”。该小说以宋江起义为开端，以西晋的大一统为结尾，记述了三国时代各封建势力的斗争，以高超的表现手法和变幻莫测的情节结构反映了封建社会的历史真实。

一、情节结构的传奇性

《水浒传》叙事结构呈“散点透视”，主要视角形成的审美是中国古典小说叙事结构的重要类型之一。无论从哪个方面来看，《水浒传》叙事结构是浑然一体的。结构自然也是如此。我们初读时会感到《水浒传》是由一些民间的故事素材杂乱拼接在一起的杂烩，故事互不相干。而实际上，这部著作以“缀段式”结构把许多单个情节组合起来，有一个“上层结构”来统辖，并非随意地组合。《水浒传》中的英雄人物，在他们的身上积淀着深厚的英雄崇拜的民族文化心理。《水浒传》是英雄传奇小说的典范作品，它成功地塑造了神态各异、光彩夺目的英雄群像。小说里的英雄人物是古代英雄人物与农民、市民阶层理想人物相结合的产物。《水浒传》以“众虎同心归水泊”为轴线，各路英雄人物百川入海，汇集到梁山泊。他们上梁山的道路，大致可以分为三种类型，即奔上梁山，逼上梁山和拖上梁山。

第一类草莽英雄奔上梁山。他们大多出身在社会底层，对黑暗社会愤恨之际，因此一触即发。草莽英雄有着战胜敌人的英勇武力，蔑视敌人的豪迈气概。他们直率且真诚，如李逵、鲁智深、阮氏三雄。小说常常用突发的事件来点燃他们心中的怒火，最后义无反顾奔上梁山。

第二类是愤世嫉俗，逼上梁山。宋江、林冲、武松、柴进同情被压迫人民，但或因高贵出身不肯落草，后来经过一番思想斗争，走投无路后逼上梁山。

第三类官宦人物，拖上梁山。小说中刻画的宋江是一个大忠大孝之人，在我们看来甚至有些愚忠愚孝，他为回家参加父亲葬礼而被逮捕，他有谋略有威望，生平最爱认识各路英雄。凡是有来投奔他的人，不管什么样的人都接受，把他们留在家里，尽力相助。

可见这部著作具有“其形容曲尽”，“而中间抑扬映带、回护咏叹之工”的谋篇布局。从整体看来，《水浒传》的情节结构不是有机的结构，我们可以把若干主要人物的故事分别编成各自独立的短篇，但水浒叙事结构是有机的，七十回前以人物性格为结构形态，而七十回以后则又回到了故事情节的结构形态，彰显了内在的逻辑性和统一性。

二、人物描写的传奇性

《水浒传》的人物望造手法十分独特，有着较高的研究价值，起写作方法对后世小说创作有着重要影响。

首先是在人物的塑造上，善于引人入胜的故事情节，通过矛盾冲突，能够抓住并突出人物主要的性格特征展现人物的思想性格，写出值得让人崇拜的一面：小说英雄群像，大力弘扬了震撼人心的阳刚风格。“义”字贯全文：“义”是作为人际关系的准绳，属于横向，强调人与人之间的彼此信赖，支持和真诚的帮助，中国古代社会即便在不同人群中也强调义，而义在中国社会也是根深蒂固，影响巨大。《水浒传》中胜利的刻画了一批忠肝义胆,有勇有谋的英雄形象。《水浒传》中宣扬的“义”，是人与人之间真诚的情素，肝胆相照，扶危济困深深的插入人民心中。仗义疏财水浒英雄有一共同的特点，不贪财，不好色，是水浒英雄之间的理念，此要讲信义，要真诚， 为了朋友间的信义，要倾囊相助，舍命相救。《水浒传》在较高的层面上表现了义，典型的例子是鲁智深救林冲。

其次是《水浒传》的传奇在于人物的个性化描写。小说中的英雄们身世显赫，被客观形势逼得无路可走，又因“暂居水泊，等待招安”，只好上山。《水浒传》在人物刻画上能多层次的描写人物性情，尤为重要的是，在刻画某些人物时，为展现人物性格的变化和发展，把其放在特定的环境中。这其中塑造最成功的就是林冲，这样一个风采卓著意气风发的英雄形象，他从 “公务员” 一条险峻的人生路线变成了“黑社会”。“逼”上梁山在林冲身上犹显明，它标志着在人物形象开始向个性化转变。表现了小说在刻画人物时器重特色化到走向个性化的重要一步。

在具体的艺术表现形式上，渲染、烘托、对比等艺术手法的成功运用更突现了不同人物各自不同的性格特征，这是《水浒传》在人物形象塑造方面所表现的独特的艺术成就和特色。《水浒》人物描写的又一特点便是关于一切人物的一切都是由人物本身的行动去说明，“以形写神”，所以能使人物传神而逼真。 在《柴进门招天下客，林冲棒打洪教头》一回中，话说事先薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈上去。这一回里，令人佩服和赞扬的是鲁智深面对迫害林冲、权侵朝野的高俅，以及他的恶势力不胆怯、不退缩，在林冲被害入狱后，他明察暗访，想尽办法终于在野猪林找到了命悬一线的林冲。当倒拔垂杨柳、鲁莽、粗俗、不守清规戒律的鲁智深出现在野猪林的那一刻，我们不禁为他的聪明感到惊讶，也为他的义气震惊。正是这种义气，让鲁智深勇于为兄弟两肋插刀，把个人生死置之度外。

再者就是英雄们的爱国情怀，小说关乎国家和民族存亡的历史事件为主要内容，歌颂英雄们拯救国家和民族，具有强烈民族责任感和使命感，体现出高度的奉献精柏和牺牲精神。忠的观念在《水浒传》中表现为相对性何可转移性，具体体现为忠于旧主，以及择主而忠，都受到肯定。忠义观念始终制约着上下之间、君臣之间、人与人之间的道德规范。“忠”多是强调下对上、臣对君、卑对尊，形成了这样的信念，自觉的维护、尊崇、服从执着的态度，它是一种向心的凝聚力。宋江又是《水浒传》的首脑人物，他的决策决议了水浒英雄的命运。他力主诏安，反的是贪官污吏，才造成了 “不因忠义心如一，安得团聚八百人”的场面，体现出水泊梁山一百零八人人遵循的道德理念是忠义。

总之，《水浒传》其充分的反映出了农民起义的兴衰成败，以大量的历史形象、宏伟的结构、独具特色的文学语言展现出一幅古代农民战争的历史画卷。传奇的故事情节和“同中之异”的表现手法，不仅让小说在结构艺术上有很大的成就，而且也借助主要特征和细节而传神。

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