阿哈尔捷金马在土库曼人心中的地位[ ]

阿哈尔捷金马在土库曼人心中的地位[ ]

李赞，安金龙

（吉林省盛世图腾马文化有限公司，吉林长春，130000）

摘要：马对于土库曼人以及许多其他游牧民族来说，在个人、家庭和社会生活中扮演着尤为重要的角色。土库曼人非常热爱他们的马，称它们为阿哈尔捷金（Akhaltekin），价值观和环境的因素决定了他们对阿哈尔捷金马的态度，甚至将马的生命看作比自己的生命都重要。又以口头相传，代代相授的的方式在土库曼人中一代又一代传承，将对马的珍爱之情流传至今。本文的目的是概述和分析阿哈尔捷金马即汗血宝马在土库曼人心中的地位，传达土库曼斯坦的人文风貌，了解汗血马的故乡。

关键词：土库曼斯坦；土库曼人；阿哈尔捷金马；汗血宝马

阿哈尔捷金马（Akhal-Teke）原产于土库曼斯坦境内的科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲[1]，至今己有3000多年的历史，是世界上最神秘也是最古老的马种之一[2]，它的俊朗形象被描绘在土库曼斯坦的国徽上，镶嵌于货币上，是国家的重要象征，更是自然馈赠于中亚地区的一道靓丽的风景线。阿哈尔捷金马即为我们熟知的汗血宝马，对它的赞誉从汉武帝时期就已经开始了，从古至今，从未间断对它的赞美。

有观点认为，土库曼斯坦重视马的传统在土库曼斯坦形成民族之前就已经出现了，它很有可能来自古代生活在当前土库曼斯坦这片领土上的部落。该地区的马育种工作在现时代之前就已经家喻户晓，特别是在萨卡人和马萨格泰人部落以及帕提亚王国的人民中，他们珍贵的赛马在众多马品种中持续繁衍。也因此，倾向于许多敬畏马和马育种的传统是从前人那里经过几个世纪传到土库曼的假说更被人们信服[3]。

当羊、骆驼以及其他家畜死亡时，它们的肉是用于食用的，但当马死了，而是将其埋葬，不允许食用。如果遇到灾年，发生饥荒，大多数土库曼人更有可能选择吃猪肉而不是马肉，要知道，几乎所有土库曼人都是穆斯林，是不吃猪肉的。因此，土库曼人对马的崇拜似乎要更强于伊斯兰教的影响。Kim[3]等人推测，这种对待马的态度早在伊斯兰教出现在中亚之前就已经出现并站稳脚跟，有可能早在拜火教在现代土库曼斯坦领土上占据统治地位期间。这也就是为什么这一传统在该地区仍然存在，并在本质上成为当地传统惯例的一部分。

阿哈尔捷金马在专业的驯马师的调教下，能够学会一系列技能，使它能够在各种复杂的生活情况下为其主人提供帮助。如果骑手在骑乘中掉落，马儿会慢慢地靠近并等待骑手重新上马；如果主人在骑乘中突然脱缰，有向臀部倒去或者靠着它的脖子向前俯冲的紧急状况，马儿会试图调整自身的速度和姿态，使骑手更好地调整自己，避免掉落。在战斗过程中，阿哈尔捷金马会在语音命令和膝盖压力的操纵下，立马停住，向后撤步转向，主动攻击对手的马，撕咬敌人，但也经常会在执行这种危险的命令时受伤。此外，这些马还会被训练在主人的命令下赶走战场上的陌生人。通过学习这些技能，能够在战斗或紧急情况中为骑手提供极大地帮助，免于受伤，增加战力。

当然，训练阿哈尔捷金马拥有这些技能不仅需要大量的时间、精力和物质手段，更需要驯马师巨大的耐心，毕竟人与动物的交流是跨物种的难题。同时，这也为土库曼人为马儿创作大量歌曲、诗句、传说和故事提供了大量素材，使得它的形象在各种艺术形式中永垂不朽。

土库曼人将阿哈尔捷金命名为“天马”的一个主要原因是它的速度和耐力。就连十九世纪下半叶征服中亚时的俄国将军库罗帕特金也钦佩道：“泰克人骑着不知疲倦的马可以走很远的路，突然出现和消失”[4]。阿哈尔捷金马的另一个特点是它可以忍受极端温度，作为中亚的地区居民，它不仅能够承受闷热，而且也可以在零下30℃的温度下活动。曾有养马专家证实，一匹带着骑手的阿哈尔捷金马可以在两周内每天旅行120俄里（60公里）。有对土库曼人与马的赞誉：人以勤劳闻名，马以速度闻名，矛以锋利闻名[5]，足以见得阿哈尔捷金马的速度和耐力是非常出众的。

在十八至十九世纪，土库曼斯坦地区部落之间经常发生冲突，且与邻国也经常发生战争。一个远离故乡的土库曼人只能依靠他的马，这也就是为什么许多土库曼人如此珍爱他们的马，为他们死去的阿哈尔捷金马哭泣。到1885年，所有土库曼部落归属于俄罗斯帝国，阿哈尔捷金马的种马场开始由俄罗斯专家创建，关于它们的信息开始传遍世界，同时阿哈尔捷金马也被带到了许多国家，为当地马的育种做出了重大贡献。

在土库曼人中，包括在当代，许多人戴着一个传统的护身符，通常在手臂上。在所有土库曼斯坦家畜中，只有马有幸戴上一件护身符类的饰品，不戴在四肢上，而是系在马的脖子上。Kim[3]等人认为饰品是用来保护马免受恶鬼的伤害的，其中最著名的是蛇形的环状饰品。而另一个重要的护身符是附着在环状饰品上的一个形似眼睛的石头，如今，这往往不是一块石头，而是一颗珠子，挂在马的脖子上，以保护它免受邪恶的凝视和蛊惑。直到二十世纪，这些护身符利用贵金属（通常是银）的完美镶嵌加以修饰，

有时还会加一个类似于“鸟眼”的装饰物，充分体现了土库曼人对爱马的珍视。目前，在马脖子上绑一根环状饰品的传统也在土库曼斯坦以外的地方流行，许多俄罗斯马术运动员在他们的马匹上挂着这个土库曼护身符，以祈求马儿的健康，即使他们不是阿哈尔捷金马。

土库曼人是一个马背上的游牧民族，驾着阿哈尔捷金马的骑手在草原驰骋打猎，对其他部落和遥远的国家进行突袭，受到一个民族的高度尊重。在那个时候，马是一系列节日和仪式的必要参与者，如在年轻人的婚礼上，阿哈尔捷金马作为重要的迎亲一员，昂扬于娶亲队伍的群首，为新人联结送去美好祝福，这一习俗在土库曼斯坦保留至今。

对于十九世纪的土库曼人来说，马是生活的重要组成部分之一，是很必要的“家庭成员”，具有很高的“家庭地位”，土库曼人的一句谚语能够证明这一点：“早上醒来，先去拜访你的父亲，然后再去看你的马”。也就是说，马在土库曼人心中的位置被放在父亲之下，它在家庭中的地位高于其他家庭成员。对马的信仰如此之深，以至于一些土库曼人认为，如果马生活的健健康康，那么家庭就不会有争吵和不幸，在这里，衡量家庭关系的功能被转移到了马身上。同样，许多土库曼人认为，骑阿哈尔捷金马可以通过锻炼身体和增加力量从而带来身体上的好处以及精神上洗礼，消除压力和促进对自然的欣赏。

尽管土库曼人认为在十九世纪的土库曼斯坦，游牧帐篷中的每个家庭通常都有一两匹马，但实际上并非如此。在十九世纪下半叶，特克（Teke）部落由大约20万人和2.5万匹马组成[6]。显然，很大一部分的特克部落的居民中是没有阿哈尔捷金马的。发展至今，全世界现存纯种阿哈尔捷金马约6000匹，其中土库曼斯坦境内有4000多匹，是名副其实的稀有珍贵物种[7]。

结论

自古以来，土库曼人就一直非常重视他们的阿哈尔捷金马，甚至对它们的态度往往比对自己家庭的一些成员还要好。阿哈尔捷金马在土库曼人的心中不仅仅是一种简单的动物，而且已经成为了一种神圣的崇拜。在与土库曼人的相处中，它们被训练得很好，照顾得也很好，且死后会被埋葬，这一传统在土库曼斯坦延续至今。虽然土库曼人不认为动物具有灵魂，但他们对待阿哈尔捷金马就像对待与他们平等的人一样，既是朋友，也是知己，或是亲人。

参考文献

[1]谈谈,李娟娟.汉血宝马的故乡——土库曼斯坦[J].石油知识,2017(04):61-62.

[2]俞贵."汗血宝马"为何在我国消失?[J].科学大观园,2006(22):64-67.

[3]Kim,Nazarova. The Role of the Horse Among the Turkmen[J]. Anthropology & Archeology of Eurasia,2017,56(1-2).

[4]A. N. Kuropatkin.Zavoevanie Turkmenii (Pokhod v Akhal-teke 1880–1881 gg.). St. Petersburg: Izdatel’stvoV. Berezovskogo, 1899: 93.

[5]http://horseworld.ru/modules/AMS/article.php?storyid=10.

[6]A. Kuropatkin.Turkmeniya I Turkmeny (Russian Edition)Paperback, 1879: 93-94.

[7]http://world.people.com.cn/n1/2017/0817/c1002-29476248.html.

[ ]作者简介：李赞（1968- ），男，吉林长春人，国际汗血马协会会员，北京中土建诚文化中心主任，吉林省盛世图腾马文化有限公司董事长，E-mail：1942761342@qq.com