景乃诗之媒,情乃诗之胚——情境化教学微课之情景关系例析

景乃诗之媒,情乃诗之胚——情境化教学微课之情景关系例析

周永琼

北京师范大学贵阳附属中学

“景乃诗之媒,情乃诗之胚”这是明代布衣诗人《四溟诗话》中的句子，简单理解为：景是诗歌的媒体媒介，即写景是诗歌的手段，而情感是诗歌的胚芽，也就是说情感是诗歌孕育出来的，即诗歌的本质是传情。诗歌创作，无外乎“情”“景”二字。情与景,是诗歌创作的两个要素。“孤不自成,两不相背”(谢榛)。情因景生,景以情合,二者相互生发与渗透,从而达到融和无间的状态,于是美妙的诗歌意境便产生了。那么，诗歌的景与情有哪些亲密的关系呢？

王国维先生说：“一切景语皆情语”。情由景生，景以情合。景，指人之所遇、所感、所思的“人、事、物”所构成的生活图景；情，指感情、思想、态度等作者的主观内蕴，是作品的主旨。诗歌中情与景的关系尤为密切。概括起来主要有以下几种情况：第一种借景抒情或触景生情；第二种寓情于景或融情于景；第三种景中含情或情景交融；第四种乐（哀）之景与乐（哀）之情。

一、借景抒情，又称触景生情

借景抒情，情在景先，写景是次抒情是主。作者将已有的情附着在景物上借以抒发，这里的景物有强烈的主观色彩。景是为抒情服务的。

杜甫的《登高》中首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一句三景，两句六景，分别写了风是急风，天是高天，猿的叫声是哀伤的，接着写清渚，白沙，归巢的鸟。突出秋天寥廓凄凉的特征，颔联写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”无边无际的落木，滚滚不尽的长江，视野开阔，意境荒凉，这样的景就是为了抒发“万里作客”、“百年多病”这样的情感的。

就景而言，万木摇落的深秋，荒凉僻远的山城，本来有一种压抑苍凉的况味。

作者借景抒情，触景生情。唤起的感情——这种况味和杜甫自身的“老”“病”“艰难苦恨”“潦倒”的处境相融合，使悲怆情调愈见浓郁。

二、寓情于景，又称融情于景

寓情于景，又称融情于景，以景为主，情感是含蓄地“寓”在景里面的，侧重“寓”，没有刻意去“借”，只是在景物描写中自然渗透了作者的情感。

郭沫若的诗《立在地球边上放号》中有诗句：“无数的白云在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”通过对“白云、白冰洋、滚滚洪涛”等壮丽的自然景观的描绘，寓情于景，抒发诗人满怀激情的内心，歌颂五四时期不断觉醒的时代精神。

再如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”，但细细体味景语：黄鹤楼、烟花三月、孤帆、长江，全诗没有一字说惜别，但伤怀惜别之情却融入景中，悠悠感伤之情绵长无尽。

三、景中含情，又称情景交融

景中含情，情景交融，景与情交融在一起，是“借景抒情”和“寓情于景”形成的结果。作为抒情方式，它既写景，又抒情，景情无主次之分，景情相互烘托，相得益彰。

如《沁园春长沙》中作者在上片中描绘的湘江秋景图：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”作者一方面借“万山、层林、漫江、百舸、鹰、鱼”之景表达对色彩绚丽、生机勃勃、明艳灵动的秋的喜爱，另一方面又将自己主宰沉浮的豪情壮志及英雄气魄融入了景中。

当代诗人昌耀的诗歌《峨日朵雪峰之侧》通过对“峨日朵”的“雪峰、太阳、山海、石砾”的描写，营造出一种凝重壮美的氛围，情景交融，将饱含沧桑的情怀融入其中，表达了诗人对生命的热爱一级对生命的赞颂之情。

四、乐（哀）之景与乐（哀）之情

乐与哀的关系包括下列几种：以乐景写乐情，以乐景写哀情，以哀景写哀情，以哀景写乐情。四种情况又可以分为两类。一类是描写之景与作者的情相一致,即以乐景写乐情、以哀景写哀情,是正衬关系；另一类是描写之景与作者之情不一致,即以乐景写哀情、以哀景写乐情,是反衬关系,可以更增一倍的哀或乐。

诗歌中比较典型的例子有：

1.以乐景写乐情

孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

诗的后两句活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。

2.以乐景写哀情

唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。

3.以哀景写乐情

《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；雨雪霏霏，冰天坼地的寒冷，却是征夫回乡之时。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。

4.以哀景写哀情

柳宗元《柳州榕叶落尽偶题》：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转速。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。” 柳宗元的这首《偶题》，是一首物我双会情境交融的作品。

诗人创作此诗时，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感交集。诗人在阳春二月见到反常的如秋之景，他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。

孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说：一味读书而不去思考，就会因为不能深刻理解意思而不能有效利用书本的知识，甚至陷入迷茫；而如果一味空想而不去进行实在地钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。意在告诫我们读书的同时要善于思考，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则只能收效甚微。

不光学生学习如此，教师教学更应该如此。随着现代化信息技术引入课堂辅助教学，我们可以采用更多更先进的方法来进行教学，揭示“学”与“思”的深刻关联和相互作用。而情境化教学微课引入课堂教学，可以让学生得到更好的学思体验。一堂有效的课应该是学思结合，共同体验的。