黄宾虹山水画艺术解析

黄宾虹山水画艺术解析

俞艾

（金华市计量质量科学研究院，浙江 金华，321000）

[内容提要]：黄宾虹(1865~1955)，现代杰出国画大师，原名懋质、名质，字朴存、朴人，号村岑、虹庐、虹叟等，原籍安徽省歙县西乡潭渡村人，因父亲在金华经商，出生于浙江金华县城关。擅绘画、诗词、书法及篆刻，他的山水画重师法造化，浑厚华滋、意境深远。《山水图》全以笔墨胜，苍茫浑厚，郁郁葱葱，于平中出奇，于实中见虚，足见他于构图中的过人之处。本文拟就宾翁山水之艺术略行探讨。

[关键词]：黄宾虹、现代杰出大师、以书入画、涂墨成趣、布虚表理

　　“深邃苍茫万点墨，惟看笔下起风雷。心中元自有丘壑，吐纳乾坤万象飞。”在中国近现代画史上，予观日逝月移，时位交错，更迭不己，茫茫然万象岳立。黄宾虹先生山水艺术，作为中国画的一个伟大存在，已日益文章炳焕，墨彩重光，虽斯人已去半个世纪，是此大象之人也。

　　宾翁生前多次强调书法入画的重要性。

　　“画之道在书法中”、“欲明画法，先究书法”、“笔墨之妙”画 法精理，幽微变化，全含于书法之中”①，这样类似的论说，均见于宾翁的题跋、著述、话语中，关键词是他十分提倡运 用书法之功入于画道之中。

　　以书入画，始于唐宋，其道在元。自元而下，书画相参，非四全则三绝，于是乎中国艺术讲究“通感”、“以书入画”兴盛于元明清数百年间，至晚清民国中期，新画风出现而此传统式微。宾翁是力争书法入画的一位中兴人物。他提出了画学至清代道咸同年间，有金石家复兴中国画学之说。

　　宾翁曰：“国画民族性，非笔墨之中无所见”②，笔墨是从书法中产生，舍去书法无从议论笔墨美，例如历代名迹名象之作，均合乎书法入画之要求。而宾翁之山水，用笔悉如书法。转折藏露、映带顾盼、中侧方圆无不合道中矩，积点成线，一波三叠，笔呈波澜。宾翁常以书法之眼论画，如“唐宋人画积叶，千百遍而成层层，深厚有条不紊。《栖霞小景》③，”今人在盛誉宾翁山水之艺术时，往往置书法于不顾，弊端在于以偏概全，一叶障目。宾翁的衰年变法，画风为之一“黑”，莫不其来自此。无论怎样放笔，宾翁的笔法都未脱规矩，与他幼年的书法锤炼与笔墨功深至为契合无间。

　　《各处旅游册12开》④为宾翁“笔笔宜分明”的浅绛作品，《山水8开》⑤为宾翁疏体水墨作品，从其笔划的起承转合、方圆顺逆、藏露向背、刚柔虚实之间，看到了一种生命的郁勃之气，一种行云流水又抑扬顿挫的笔线节律，一种纯化之极的笔墨韵味，如果没有非常的书法功力，这裸露分明、清爽无遗的墨线没有这般魅力，那是“豪华落尽”后的真淳，是“凉风起天末”般的灵思，是“清水出芙蓉”似的自然。这种审美活动的展开与实现，一个最重要的助动力是书法，而其媒介是由书法功技淬炼而成的笔墨之美。如果一个人对书法艺术得不到入处，又怎能深入体会到中国画的青眯？

　　所以，没有宾翁的书法功力与才识，就不会有宾翁的山水之艺术。

　　宾翁的山水画晚年涂“墨”成趣，以示观众，人称“黑宾虹”，成为山水艺术一个显著特征。

　　宾翁山水的“黑”风，在他艺术道路上，自有其内在的发展脉络，有一个演绎过程，是在他70岁前后入川渝，才知画意浓后的一次蜕变的结果。80岁后山水才真正变“黑”，而“黑”到极致是在他88岁至91岁的年间。

　　宾翁对巴蜀山水夜行的反复回味咀嚼，是大自然的真正启迪，是他生命记忆与审美的体悟。1932年宾翁67岁赴蜀、入川江、重庆、叙州、岷江、嘉州而上峨眉，又到成都游青城，后出龙泉驿、经射洪、广安等地至重庆而回。宾翁的“黑”山，主要是“外师造化”的结果，是他对山川深入观察看入骨髓的结果。宾翁在多处题跋中提到看夜山的感受，正是生活经验与生命感悟升华了他的美学境界，使他由川渝山水的草木华滋，由夜山的林岚氤氲，由雨后山的苍郁浑厚领略了一种山川的“内类”，因而用积墨、渍墨、破墨、泼墨、宿墨等墨法画出了独特感受中的“墨”山水之美。

　　宾翁并非一位形式技术语言的大师，他的山水艺术的空谷足音续接了唐宋元法脉，集传统山水之大成，确实达到了一种笔墨会际之长的境界，在本质上，宾翁仍然不是一个为语言而语言的画家，他是一位人文主人的画家，他胸怀着中华大地，无山不美，无水不秀，文以致治，宜先图画的民族情操去画中华山川的幽邃浑黑之美韵华章的。

　　宾翁的绘画语言不同于一般山水画家之处，在于他擅长布虚成理。可谓是无实不显虚，用虚亦为实，实实虚虚，虚虚实实，阴阳黑白开合动静有无，所谓相辅相成。

　　中国画必以哲理、诗意、书骨、神气为基，才有好画。中国画是画家生命态度与文化积累之反映。质言之，有什么样的人生和文化，就有什么样的绘画。或有人以为此言涉虚玄阔大，实则不然，画上所显露之生命情调与文化气息往往是最直接、最本质的。

　　老子、庄子同为宾翁的乡觉，宾翁曰：“老子言：‘道法自然’，庄子谓：‘质进乎道’。学画者不可不读老、庄之书，论画者不可不见古今名画。”⑥。在中国哲学中，自然之一即以阴阳为两，于是以阴阳化生动静虚实刚柔之用。揆诸中国历代画论之著，无不以此为基础。

　　宾翁山水以近看线墨淋漓狼籍，仿佛不成物象，然一定距离赏之，则山峦林木俨然，层峦茂树，气象万千，真若遥睹佳山胜水，又兼云烟变幻，泉瀑飞悬，满纸生动，概乎言之，其用虚留白之功不可没也。

　　宾翁山水之凌驾于20世纪诸多山水名家之首，一在于笔墨浑厚深黑“干裂”秋风，润含春雨，一在于经营位置安排布势之黑白虚实开合通透，令人有不可端倪之概。

　　布虚成理，正是宾翁山水画的意匠惨淡所在，用其留白，山林之黑倍增深厚幽谧之趣，因其布虚，有笔墨处益显笔精墨妙之美。

总而言之，中国画作为中华民族文化的精粹，一百年来随着西方文化的介入，受到前所未有的挑战、打击和冲撞，这个“历史上最活跃的时代”，中国画面临着被同化、消解的严峻考验。一直以来，人们对中国画的革新与发展做了不同方向的尝试和努力，“折中的”、“全盘的”、“整合的”、“融合的”，以及各种彩墨、水墨实验的，你方唱罢我登场，热闹非凡，纷纷以自己的革新观念，紧跟时代的巨变争取刷新世人的视觉观念。中国传统文化价值体系的崩溃，使艺术的自律性在近代艺术的发展中失效。历经世纪风云，历史到了今天，我们已清楚地看到：从中国传统文化的内部挖掘，在传统自身求得革新与发展，坚持“传统出新”才是中国画发展的最佳出路。作为山水大师黄宾虹以传统的自信心和开放的姿态坚持走“传统出新”之路。我们应该自己站起来，发扬我们民学的精神，向世界伸开臂膀，准备着和任何来着握手！⑦。这就是宾翁的伟大胸襟和气魄。

悟与苦功、古代智慧与现代精神演绎了“托古改制”式的虚实之变。虚实之变造就了宾翁。他的画学思想、治学方法和艺术实践，视为启示也罢，视为资源也罢，都值得后来者深思。

参考文献：①②⑥《黄宾虹文集》，上海书画出版社

　　③《黄宾虹画集》，福建美术出版社，第92页

　　④《黄宾虹画集》，福建美术出版社，第90页

　　⑤《黄宾虹画集》，福建美术出版社，第20页

⑦《黄宾虹谈艺录》，河南美术出版社

作者简介: 俞艾（1976-）女，祖籍安徽省宣城市绩溪县人，学历:南开大学(本科)，专业:工商企业管理，工作简历：2002.5~2012.5任上海info_art意非凡顾问有限公司华东地区经理，2013.3-2018.5任中国联通黄山市市场部主管，2017.5-2021.5任安徽艾米奇信息科技有限公司总经理，2021.8月至今，供职于浙江省金华市计量质量科学研究院。

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