浅谈金代习俗

浅谈金代习俗

谷瑞

阿城区第一中学 黑龙江 哈尔滨 150300

摘要：金代的建立标志着女真族由原始的宗族制度向阶级社会的过渡，为女真族丰富和改善物质文化生活提供了社会条件。金朝的统治从东北北部向南推进到中原，为其统治下的各族人民在文化上相互交流、学习创造了大好机会，使金朝民俗丰富多彩。

关键词：金代 习俗 女真氏族

一、引言

12世纪初，女真在白山黑水之间（长白山和黑龙江）建立了金朝。它于1234年被元朝摧毁，仅仅存在了120年的历史。女真的原名是朱理真，错称女真。辽代道宗年间，因避讳辽兴宗耶律宗真，曾改称为女直。

建立金代的完颜部，原本处于原始部落社会。10世纪初，女真完颜部落的祖先函普时开始按男性谱系计算血缘关系，属于宗法社会。从德帝乌鲁、安帝跋海、献祖绥可，到昭祖石鲁时稍以条教为治。再到景祖乌古遒时，辽以他为女真部节度使。于是，完颜部开始有了官宦世家，纪刚也逐渐建立起来。完颜部领导的女真社会发展到了由原始氏族社会向阶级社会过渡的历史阶段。最后，阿骨打率部与辽军作战，打败了辽军。于1115年称帝，成为金朝的太祖皇帝，立国号为大金。

二、女真人的岁时节庆习俗

女真原本没有历法，也没有像汉人那样的纪年、过年。据宋末记载，女真人不知道年份。据《金代礼记》记载，由于辽代的习俗，金人在重五，重九，元日等时节进行祭天活动。如果没有日历，就没有节日活动。因此，女真人借用了宋辽人的节日习俗。经过几代人的吸收，金代女真族的节庆文化也波澜壮阔，类似于汉族的习俗。

元旦，又称大年初一，是女真人特别关注的节日。从1125年起，宋朝和西夏派使节到金朝庆祝正旦。鞭笞是女真人对唐宋宫廷礼制的借鉴。《宋史》中的《易维志》告诉我们，其存在于唐五代。这也是周观调郎《知更知彼》的遗存。鞭鞘用红绸制成，上面沾有蜡。

上元节就是元宵节。农历正月十五或十六是上元。上元之夜叫元夕。金初，女真对上元节一无所知，因此引发了一场误杀和尚的案件。

重午，农历五月初五，又称端午节。端午节是女真人较早采用的节日。据《金史礼记》记载，由于辽代的古老习俗。同时，它一直是女真人特别关注的节日。除了祭天等宗教活动外，金人还开展了射柳、打球、酒宴等娱乐活动。与汉族人在端午节常吃粽子、赛龙舟不同，女真端午节体现了重骑射的民族特色。重骑射是女真人与生俱来的民族精神。然而，射柳和击球的比赛形式并不是由女真人发明的。据《金代礼记》记载，女真在辽代向契丹人学习射柳、打球，这两种习俗源远流长。匈奴和鲜卑有绕林祭祀的仪式。在中原，有一个射击仪式。击球运动从波斯开始，到唐代传到中国，再传到渤海，后来被辽、金两国人民所学习。

重阳节，也是农历的九月初九，作为汉族人民的传统节日之一，女真人同样也有重阳节，但是在节日当天的庆祝方式上与汉族人有所差异，主要的活动仪式有祭天、打猎、射柳、郊外打球等。其中，最为古老的传统习俗是打猎。

三、女真人的生产习俗

在关于物质的生产方面，女真人既不是完全的农耕文化，也不是典型的农牧民族，而是将农耕、游牧和渔猎相互融合在一起，将多种文化融合为一体。《大金国志》卷三十九载，女真在契丹东北隅，地饶山林，田宜麻谷，土产人参、蜜蜡、北珠、生金、细布、松实、白附子。禽有鹰鹞“海东青”之类，兽多牛、马、麋、鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠。由此可见，女真人的居住环境非常适合耕种、游牧和采集。在这样的环境下，女真人根据自己所需，建立属于自己的产业文化，简而言之，就是女真人善骑射，喜耕种，好渔猎。

女真在金朝建立前就有了农业。自完颜阿骨打称帝以来，历代金朝皇帝都十分重视农业。金太宗完颜吴乞买委官劝督田作，金世宗完颜乌禄经常观稼近郊。女真对土地的管理有两个特点。第一种是兄弟分开生活，但在一起耕种。聚种是女真人的传统。当这一传统改变时，统治阶级仍然希望保持它。二是利用汉人的租佃农耕，即女真利用自己作为统治民族的土地占有特权，让无地少地的汉人替自己耕种，并收取费用。女真人不论贫富，都流行这样做。一些女真人靠收取费用无法维持生计，所以他们甚至提前收取未来几年的费用。在金代，女真人以养马、牛、驴、骆驼、羊、猪、狗、鸡、鹅等牲畜为主。

女真以马而闻名。所有女真人都擅长骑马，所以金朝最注重养马。这些马是在水、草、肥丰富的牧场上由专门的人放牧的。几十匹马到几百匹马不等。每个家庭都有自己的马。金国建立后，牧民住宅众多，并留出大面积的牧场，供朝廷指派的专职人员饲养牧民。除了马，牧民还养牛、羊和骆驼。女真人的家庭都养牛种田，养猪养羊作为肉和皮具的来源。

四、女真人的生活习俗

金人生活习俗的特点主要表现在服饰、饮食、生活等方面。由于金代女真人在社会发展和生活水平上的巨大进步，他们的生活习俗发生了许多变化，这主要是吸收契丹、汉人生活习俗的结果。

女真人原居的服饰是秋冬的皮草和春夏的布匹。富人和穷人使用的毛皮和布料的等级不同。男人们平时的衣服一般都是头上裹着肥皂巾，穿着平领，腰上系着途仔带，脚上穿黑色皮革尖头靴。这种衣服很容易骑射。女装大多继承了辽代契丹妇女的服饰风格。

至于金代女性的发型和头饰，男性的主要为剃发为辫，而女性的头发是编成发髻的。男女都用首饰，由于金代女真与汉人在文化上的交流，共同生活是两国文化交流与融合的历史必然。

女真人的穴居行为是一项非常传统的行为，自商周时期的肃慎、秦汉至魏晋的挹娄、南北朝时期的勿吉、隋唐时期的韩羁，直到宋金时期的女真，这是一脉相传的，女真人祖先选择穴居的方式是为了更好的在这个严寒的环境中更好的生存下去，与自然环境斗争的一种体现，地穴的选址往往是在依山傍水的地方，这样能满足日常生活需求，同时地穴的挖掘越深越好，在出入地穴时选择使用梯子，在地穴的表层采用梁木和土来覆盖，在地面上来看比较像一个坟墓。在金朝建立之前，女真族大多都采用穴居的居住方式，在金朝建立之后得到很大程度的改变。

五、女真人的社会习俗和萨满信仰

在社会习俗上，女真人往往在家族组织和社交礼仪上有很大的侧重，很多习俗既有女真人独特的方式，也有许多融合了汉人和契丹的习俗，在氏族社会时期逐渐形成聚族而居的行为习性。

金代女真人遵行的社交准则是敬亲戚，尊耆老、接宾客，信朋友。在女真人进入中原之后，在很多地区都推行汉族的礼仪方式。

作为一个多神信仰的原始宗教，萨满教在我国北部的很多民族当中流行。金代的女真人也是萨满教的信仰者。在很多文献中可以看到，女真人相信萨满可以说神语，能够看见阴间的灵魂，同时还能预知未来，驱邪治病，或是加害于人。

六、结束语

在金朝建国前后，女真人经历了从原始氏族社会向封建社会的过渡。从过去的半农耕半游牧到与契丹、汉人共同生活，从向辽国称臣到击败辽国，进过的政治中心从金上京（今黑龙江阿城）到中京（今北京），再到南京（今河南开封）。女真人的各种习俗不可避免的与各个地区的不同文明和民族进行文化和习俗上的交融，既有原始社会文明的胎记和封建社会文明的烙印，还有女真的古老传统、契丹人的影响和汉文化的影响。可以说，金代女真人的习俗反映了当时中原和东北地区各种文化的大融合。