《林教头风雪山神庙》的对话教学尝试

《林教头风雪山神庙》的对话教学尝试

谢扬

宁夏 银川市实验中学 邮编 750001

摘要：本文通过对林冲相关情节的介绍，以编写提纲的形式，结合章回体小说的特点用对联的形式写成回目，整合信息，从而引导学生鉴赏林冲的人物形象。主要形式以学生、文本教师三个纬度的对话为主，从而达到对话型教学的目的。

关键词：鉴赏 文学形象 对话型教学 三个纬度

教学目标：引导学生鉴赏林冲的人物形象。

教学步骤：

一、让一位比较熟悉《水浒传》的同学简单介绍与林冲相关的几个章回的情节，以便对他有一个比较完整的印象。

二、让学生在预习这篇小说的基础上，编写一个简要的提纲，然后适当扩展提纲的内容，向自己的同桌复述，对方仔细聆听，对遗漏和错误的地方予以补充和纠正。

三、中国古典小说大多是章回体，每一章回之前都有一个用对联的形式写成的回目，以此来概括本回的内容。请大家也模仿这种形式，为《林教头风雪山神庙》这篇课文拟一个回目。

学生对此比较感兴趣，纷纷动手，很快写出了回目：林冲夜宿山神庙，陆谦预谋害教头（张弛）；林教头投宿山神庙，陆虞侯设计伤其命（马媛）；林冲雪夜住山神庙，陆谦设计烧草料场（刘毅）；林教头夜宿山神庙，陆虞侯火烧林教头（陈昊）。

四、请同学在对文章的整体把握和对情节全面了解的基础上，整合相关信息，初步形成对林冲的印象，再据此探讨——林冲是怎样一个人？他身为八十万禁军教头，武功高强，为什么不在开始，妻子受到欺负就杀仇人上梁山呢？

一问激起千层浪，学生在教师的点拨和引导下，模仿古人谈诗的方式，纷纷提出了见仁见智而又精彩十足的观点。

①幻想说：

有同学认为：林冲武艺高强，精明能干，有一个幸福的家庭和不错的收入，他总想：妻子张氏在，被欺负教训一下即可，自己依然可以和妻子好好生活，所以开始没想那么多就忍了。

②逃避说：

他得知高衙内是他上司高俅的干儿子，虽然心里恼火，但又害怕得罪高俅，想保住那个“教头”的地位，所以即便被骗，带刀误入白虎节堂，被判罪，还没想反抗，总想还有机会。

③作者安排说：

在同学们争论不休的情况下，有的同学趁机抛出了“作者安排说”。认为作者写这篇小说时先有自己的主观设计，他想把一个人写成什么模样，这个人就是什么模样，他想把一个人安排成什么命运，这个人就是什么命运，自然作者要林冲由开始的委曲求全，到随遇而安，到忍无可忍，到杀仇人上梁山。

前面几位同学的发言几乎都是立足于外围探讨，或为林冲的软弱开脱，或流露出对林冲的同情，都有其合理处，但还有欠缺——从林冲自身去挖掘，而这恰恰是理解林冲这个人物的关键。面对学生在对话中的这种片面性，再加上“作者安排说”已经有宿命论的倾向，如果老师不加引导，以后的对话可能会偏离轨道，所以我便适时地参与到对话中：

刚才同学们的发言都很有见地，但我认为大家探讨问题的视角还有待全面和深入，特别是对“作者安排说”，还想谈谈自己的看法。不可否认，“作者安排说”有其合理性，但这只是一种背离了文学本质的合理，如果按这种观点推论，既然作者可以依照自己的意愿来安排人物，那为什么契诃夫不让别里科夫早死？为什么曹雪芹不把林黛玉嫁给贾府的焦大？施耐庵为什么不早早安排武松上梁山？我以为：作家固然有权对自己笔下的人物进行设计，但这种设计并非随心所欲，而必须植根于现实生活，必须讲究一定的艺术性，必须符合文学创作的内在规律，使文学形象“丰满”起来，大家能否从“人及社会”的角度去寻找一下林冲为什么不在开始就上梁山呢？

社会决定说：

有位同学在老师的启发下谈到：林冲所生活的社会已经显现出深度的病态，普通民众与上层统治阶级之间的矛盾已经走到了不可调和的地步，轰轰烈烈的反抗运动已成星火燎原之势，但林冲却把希望依然寄托在民众恨之入骨，作恶多端的贪官身上，面对如此的“革命”洪流，不能不说他开始的选择是错误的。因此，他被黑暗的社会逼得没办法才上梁山，这就是官逼民反。

4. 探究性学习

林冲在草料场被烧，杀了仇人后，不得不夜奔梁山，在《水浒传》中类似他这样人生经历的其他好汉还有吗？试从中找出一个，并选取一个或几个角度（身世、经历、性格）进行比较分析，体会施耐庵描写人物的方法。

教学反思：

在本课的设计与教学中，我尽量将传统的知识传授者的角色隐退，努力把自己定位成一个课堂组织者、引导者和参与者，使学生成为课堂的主人，让他们最大程度地实现同语言的亲密接触，更为重要的是：学生与文本之间，学生与学生之间，教师与学生之间，在三个纬度上全面而深入地展开了对话，观点和意见彼此渗透，思想和智慧相互碰撞，学生大量地感知着语言，实践着语言，应该说这种对话型教学的效果是明显的。