宗教是对此在的有限性的否定和超越，无限的根据在于有限本身，对于具有无限、永恒这样终极意义的理念的理解只能在处境化的理解者的有限视域之中。这个有限的视域是由个体的人生经历及其所处社会的历史文化共同界定的，对于终极实在的诠释或理会在很大程度上要受制于这个视域所构建的“成见”。世俗化将对有限的超越以终极关切为旨趣还原于个人的精神世界，而将对现实秩序的塑造归还给社会的各个构成。
中央社会主义学院学报
2007年4期
