我国传统哲学的“ 和谐” 思想及其作用

我国传统哲学的“ 和谐” 思想及其作用

吐逊江 .胡达拜尔迪

（喀什大学马克思主义学院 新疆喀什 844008）

（一）

和谐社会是诚信友爱的社会。当前，在全社会范围内大力宣传构建社会主义和谐社会的理论，建立和谐社会。我国历史上产生过不少有关社会和谐的思想。比如，孔子说过“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；《礼记·礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”这样一种理想社会；太平天国运动的领袖洪秀全提出要建立“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会；康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。这些思想虽然带有不同时代和提出者阶级地位的烙印，但都在一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往。当然，在存在阶级压迫和阶级剥削的旧制度下，这些设想是根本无法实现的。中国传统哲学家还提出了“和而不同”、“执两用中”的解决矛盾的辩证方法。如西周末期的史伯认为：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”

（二）

　中华民族56个兄弟姐妹组成的一个大家庭。每个兄弟民族在其文化传统中都有求和谐的内容，维吾尔族也不例外。维吾尔族的风俗当中，有很多求和谐的内容。在维吾尔族人生活中，每当一个家庭成员去世了，熟人、朋友即使不认识的人一听到这个消息，无论有多重要的事都会走过来问候。这个时候每个人都会变得乐于助人，什么样的忙都愿意帮，缺什么就送什么。埋葬死者之前，维吾尔族人习惯要举行一个洗礼，这个礼仪实际上是给死人洗澡，这会有点恐惧感，但这种礼仪谁都愿意参加，谁也不会嫌死人身上有气味或别的什么。家里有人去世后，屋子里会不停地有来来往往的人，直到亲人去世的第40天都会有人来陪。

（三）

　 第一，如果有一家维吾尔族人的儿子或女儿要结婚，那么别人听到这个消息就会去祝福，送去婚宴当天摆在桌子上的甜点和小吃，还有些人会送更贵重的礼品，比如像地毯、金首饰等礼物。现在婚礼都在宴会厅举办，以前没有宴会厅的时候，都会在大型食堂举办。当时，没有服务员来干煮饭、收拾桌子等工作，这时熟人、朋友、同事、同学等人都会自动来帮忙。举办婚宴的前一天，邻居家的女人都会拿着自家的菜刀来帮主人干活，这时谁也不会说累，把别人的事当成自己的责任，做得很好。

　　第二，如果有人住院了，或者生病了，会有很多人去看望，有时候还因为去看望病人这件小事使多年的仇恨都会化解。

第三，从上面这些风俗中，可看出这么一个道德倾向：喜人之喜，忧人之忧，能跳出自我的栅栏去体味他人的情感，在我和他之间不设置情感壁垒，这是非常高尚的情操。这种情操几乎在维吾尔民族身上都有体现，如果有谁不这样做，对这种传统风俗表示冷漠，那么他就会受到舆论的谴责。

第四，在维吾尔族人当中，有一种维护好传统的舆论，这些舆论的主体，多半是年老有声望的长者，有谁不按传统办事，他们就会发出指责，所以千百年中，这些美好传统一代传一代，直到今天。

（四）

　 第一，和谐有好多种，有家与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐。维吾尔族这些风俗表现了两种和谐：人和人之间的和谐，人和社会之间的和谐。这两种和谐是我们要建立的社会主义和谐社会的重要组成部分，人与社会的和谐主要看社会和人有没有一种亲和关系，当一个家庭有事，四面八方的人都来帮忙，社会是由人组织起来的，那么从各方面来的人就会使人感受到这是社会帮助他的，因此他就改善了与社会的关系，人就感觉到社会对人亲和，那么人也会对社会亲和，那么这样就建立了亲和关系。

　　第二，社会是由人组织起来的，人和他人的交往就是和社会的交往，人和人交往中出现的和谐关系就是人和社会的亲和关系。

　　第三，人是生活在众人之中，也就是生活在社会之中，当社会个体成员被一种亲和力和众人联结在一起的时候，他就不会感到孤独，甚至会有一种安全感，他不愁，在他遇到困难的时候没人伸出友谊的支援之手。社会对他如此，他对社会的回报也如此，你如此，我如此，社会就更和谐了。

参考文献：

1.《〈马克思主义基本原理概论〉课教学引导》，高等教育出版社2007年版。

2.玉素甫·哈斯·哈吉甫：《福乐智慧》，2015年民族出版社出版的《福乐智慧》汉语诵读版。

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