文言教学，何枝可依

文言教学，何枝可依

周玲萍

(作者单位：浙江省余姚市第七中学315400)

摘要：如何提高农村普高文言文教学课堂效率和学生对文言文阅读的兴趣呢？笔者认为应该在课堂上活教活学，课堂外增加阅读量，促使学生爱上古文阅读。

关键词：活教活学；因形求意；情境诵读；整体感知；厚积薄发

文言文以其简约凝练的语言承载着传统文化的精神和民族的思想智慧，千百年来滋养着一代又一代读书人的心灵和精神。然而，目前从整个社会来看，文言文已经远远退出了人们的生活，那么继承这一传统文化的重任，主要是靠学校教育来完成。文言文教学也因此理所当然地成为高中语文教学课程中的重要组成部分。再观当下的文言课堂，教师教得费时费力，学生学得苦不堪言，课堂效率低下，课堂气氛一片沉闷，学生可以说是谈文言而色变。推究学生厌学的原因笔者认为有两个方面：一是学生厌烦字词句的琐碎和难记，把它看成是另外一门外语；二是学生对文言中所蕴藏的思想感情和人文精神，积淀着的文化精华，无法从自我的人生体验乃至学习中获得支持和帮助，从而对文言文的学习有畏难情绪。鉴于此，笔者试从课堂上和课堂外两方面努力提高学生学习文言文的兴趣，让学生爱上文言阅读。

课堂上，我们应注重文言字、词、句的活教活学。

汉字是表意文字，最原始的汉字是按照字义绘形的，形体和意义之间往往具有直观而直接的关系。因形求意，不仅能让学生准确解读字词，更能促使学生对字词的活学活用。如《论语》“周监于二代，郁郁乎文哉”中的鉴字，按现在监字的常用意的无法解释，课文只是简单解释为通假“鉴”，若考查监字的上古构形，就明白监字其实是会意字，监字其实为一人睁目俯视器皿之形，是上古未有铜镜之前人们以水取影照面的生动写照，所以监的本义即是照镜子，也可理解为镜子，而鉴字只是后起之意。这样，解读后学生对于这个字的解释记忆非常深刻，同时也感觉到汉字的美丽与奥妙，提高了学习的兴趣。

汉字的一词多义现象常常是学生学习的难点，枯燥单一的字词落实的教学方法丝毫不能引起学生的学习兴趣，若能换一副面孔出现则不然。如讲到“且”在“年且九十”中的意思时，不妨设计一题关于愚公年龄的数学选择题：A<90B>89C=89D90>x>89。学生就能很快明白“且”是“将要”的意思，而且记忆深刻。

文言中特殊句式的把握和理解常常是正确理解句意的前提，诵读体悟亦是理解句意的重要方法，如学习《五人墓碑记》中“谁为哀者？”一般有两种理解：其一为宾语前置，意为“为谁而哀”；其二为省略句，意为谁为之哀。笔者按照这两种解释试着分别让不同的学生朗读，并读出语气。经过反复诵读后，学生一致认为“谁为之哀”的解释更确切，因为它强烈的语气更能显现出缇骑的骄横跋扈，更能激起民众的愤恨，符合当时的情境。

化抽象为具体，化枯燥为有趣是引起学生学习兴趣的不二法门，当然文言文教学并不仅仅是字词句的教学。钱钟书融合训诂学与阐释学，将文言作品的“词”与“志”视为一个相互贯通的统一体。他说：“乾嘉朴学教人，必知字之诂，而后识句之意，而后通全篇之意，进而窥全书之指。虽然，是特一边耳，亦只初桄耳。复须解全篇之义乃至全书之指，庶得以定某句之意，解全句之意，庶得以定某字之诂”钱钟书认为文言文的阅读是一个从局部到整体再到局部的过程。笔者亦认为在文言教学过程中更应注重整体阅读，把握文意，使学生不再拘泥字词句的落实，从整体语意中感知字词的意义和用法。如在教《烛之武退秦师》这一课时，笔者并不急着讲字词的难点，而是先将有关战国时局的地图用PPT展示，同时遮住了秦、晋、郑三国的名称，让学生通读课文后，标出三国位置。同学们通过阅读很快就标出了三国位置，这表明学生们已经了解了文意，这不仅有利于理解烛之武对秦伯的一番说词，很多字词的解释亦迎刃而解。如“越国以鄙远，君知其难也”“既东封郑，又欲肆其西封”中“鄙”“远”“东”“封”的活用也就一目了然了。由此可见，课堂上教师的“活”教，学生的“活”学，共生成文言教学“活”的源头。

课堂外，我们要为学生创造条件，厚积薄发。

文言文的教学不仅是“词”和“文”的教学，更是“志”的教学。高中新课程标准对文言文教学有两方面的要求：一是能理解词句含义，读懂文章内容；二是能体会作品中蕴含的民族精神，能从中汲取民族的智慧。仔细分析这两方面的要求，不难发现要求一实则是为要求二奠定基础，后者才是我们学习文言文的终极目标。而我们学生在古文的诵读中往往无法深刻感知作者的人生体验，情感态度和人生价值，因而失去阅读兴趣。这固然与学生简单的阅历有关，更重要的是缺乏学习上的积累。因此笔者认为应该为学生创造条件，增加学生课外阅读材料，厚积薄发。《中国历代寓言小品》因其篇幅短小，故事性强，且“文有寄托之意”，不妨把它作为高一阶段的课外阅读，以充实学生对古代传统文化的积累，而它自然质朴而又幽默的艺术风格，又能吸引学生的阅读兴趣。

如庄子的《不材生死》《不如相亡于江湖》《腾猿处世》《庄周释异鹊》《望洋兴叹》，细读这类寓言无不对学生们客观认识世界，正确处理人事有着极大的帮助，通过对书本的阅读积累来弥补自身阅历的不足。在高一阅读的基础之上循序渐进，在高二阶段我们可将《古文观止》作为课外阅读材料。这本曾给现当代著名作家以极大影响的名著凝聚着中国古代文化精华，其用语凝练，结构精巧非寻常文章可及，而其中所蕴含的思想性，审美性和变换多端的表现技巧更是令人叹为观止。它是提高学生的思想认识水平，文学鉴赏能力，审美能力和综合素质的重要途径。同时也能使学生更容易体会教材经典篇章所蕴含的作者情感态度和人生价值。如《陈情表》中李密对祖母的拳拳孝心，《项脊轩志》中归有光对亲情的无比眷恋之情，《赤壁赋》中苏轼的旷达情怀，《逍遥游》中庄子无所待的自由境界。课堂内与外相结合，促使着学生不断对文言文的阅读，不断地与作者对话，并在阅读中获得乐趣。荷尔德林说“诗性的衰颓实质是人性的萎缩。”让古文的阅读成为高中生无尽的题海中散发着诗意的扁舟。

一个人在中学时代的文言阅读，注定影响他的一生，他的心灵空间和人文视野，他的价值取向和精神旨归，他的文化胸襟和审美情趣都是在此基础上发生发展的。让我们的文言教学带上一层文化的色彩和诗性的光辉，让我们的学生爱上文言文的阅读。