论“文化全球化”的争议与图景

论“文化全球化”的争议与图景

武贵英杜茜杨伦

武贵英1甘肃省兰州大学新闻与传播学院甘肃兰州730000

杜茜2甘肃省兰州大学新闻与传播学院甘肃兰州730000

杨伦3贵州省毕节市织金县牛场镇大坝小学贵州毕节551700中图分类号：F069.9

经济全球化已经成为一个不争的事实，伴随着经济的变化，文化发展也逐步被推入全球化的视野之下。有人认为文化全球化已经到来，有人则认为文化全球化只是乌托邦式的幻想，是不可能实现的。本文重点分析学界关于“文化全球化”的定论与争议，试图澄清“文化全球化”的本质与内容，力图为我国文化产业的发展提供参考和借鉴。

一、“文化”与“全球化”的内涵

（一）“文化”的内涵

文化可以分为广义的文化和狭义的文化。广义的文化涵盖了社会生活的所有领域，狭义的文化概念则指精神文化，或与精神生产直接相关的精神生活、精神现象和精神过程。本文的研究问题“文化问题”中的“文化”指的是狭义的文化概念。[1]

（二）“全球化”的内涵

20世纪60年代初，著名学者麦克卢汉首次提出“全球村”的概念，在此基础上，T·莱维1985年正式提出全球化的概念，自此，全球化就成了新的世界话语。[2]学者们对于全球化内涵的界定，大致可以分为三种：第一，全球化主要是指“经济全球化”，是经济、资本、金融一体化。雅克·德里达认为，这是人们赋予全球化或世界化的主导含义[3]。第二，全球化是一个动态的过程。这一观点的代表是J·希利斯·米勒，他在《“全球化”对文学研究的影响》一文中把全球化定义为“一个过程，也指一种模糊的完成状态。全球化既是已经发生的事情，同时也是正在发生的事情，也许到完成还非常遥远”。[4]第三，全球化实际上等同于某些国家或国家集团所推行的霸权。国内学者王宁持相似观点，他指出:“就全球化的本来含义来说，它隐含着一种帝国主义的经济霸权和文化霸权。”[5]

二、“文化全球化”之争议

学者们对于文化全球化的理解存在着较大的差异，主要有支持“文化全球化”必然会实现的一派和认为“文化全球化”只是乌托邦式的幻想一方。笔者在中国知网文献库中，搜集到关于“文化全球化”的争论研究的文献共95篇，其中明确支持“文化全球化”是文化发展趋势的文章有十几篇；认为“文化全球化”只是乌托邦式的幻想的文章有不到10篇。

（一）坚持“文化全球化”是乌托邦式的幻想

反对“文化全球化”观点的学者们主张“文化全球化”等于单一文化，等同于同质化的文化。他们批判的前提是“文化全球化”最终会形成单一的、同质化文化。于此，他们从多个方面论证了这种“文化全球化”是乌托邦式的幻想。

（二）坚持“文化全球化”是文化发展的必然趋势

认为“文化全球化”是必然的学者，将“文化全球化”理解为不同文化间的交流与碰撞，而不是单一化、同质化。例如学者王剑在《“文化全球化”解读》一文中就提到，“文化全球化并不意味着一种文化能够消融世界上的其他多种文化而取得王者至尊的地位，或者不同的文化会自觉放弃自身的生存空间而最终相互融合成一种单一的文化。”[6]他们相信经济的全球化所带来的文化全球化会促进和保护文化原有多样性，会促进人类文明的多元化。关于这一点，他们找出了强有力的证据[7]，首先，不同国家和民族的文化都有其存在的理由和价值；其次，文化作为一种整体性概念，存在着深层次结构和浅层次结构的区别；再次，经济全球化强化了不同文化主体的自我意识。

通过对已有的两种学术观点的梳理和理解，笔者认为，只有对于“文化全球化”有一个明确的、公认的定义或内涵界定，才能划清研究上的楚河汉界，否则，任何盲目的划分都是不理智的。

三、全球化语境下文化发展邹议

通过对于学界关于“文化全球化”的观点梳理分析，笔者赞同并支持文化全球化必然会实现的观点。但笔者赞同的文化全球化，则是文化在政治经济等全球化的语境之下，有了新的发展特征，呈现新的发展模式。主要表现为以下几个方面：

1.经济全球化使文化发展必须放眼全球

经济的发展必然引起文化的发展，“引起”不仅表现为一种推动力，更体现一种“交融性”，是经济和文化之间的交融，以致经济发展的本身就渗透和包含着文化的发展。[8]

经济全球化带来文化发展视野和空间的全球化，带来文化交往的全球化。人类传统民族文化逐渐全方位地展示在人类文化的整体之中，边缘文化和主流文化有同等机会走向世界文化舞台。

3.互联网技术全球化带来网络文化新形态的出现

当今网络技术的发展和普及，极大地加快了文化全球化的进程，互联网打破了国界、地界的局限，跨越了民族、种族，把全世界的网民连成一体，网络技术构建了一种全新的文化形态——网络文化形态。[9]

4.文化间的交融趋同迈向前所未有的广度和深度

文化发展进程包括纵向继承和横向的开拓交流，纵向的继承凸显着文化的民族传统性；横向的交流体现出来则是不同文化间的“交融、趋同”。[10]在经济全球化的时代，不同文化之间的交融趋同达到前所未有的广度和深度。

5.文化间的冲突和矛盾暴露地更加明显

不同文化之间是存在冲突和差异的，20世纪中后期，经济全球化的扩张，使得任何一种文化都可以通过经济扩张的方式进入完全陌生的市场，尽管文化间有“交融”和“趋同”，但文化间的冲突依然不可忽略，有些不可调和的冲突也更加明显地暴露出来。

6.经济发展的不平衡将导致强势文化更强，弱势文化越弱

今天的经济全球化更大程度上应该是西方经济的全球化，经济全球化的主要特征是信息化、网络化和贸易自由化。西方国家主宰着现代信息技术，利用雄厚的经济实力，通过高功率、高覆盖率的广播和卫星电视，支配着互联网，向全球扩散美国的文化观念。[16]而发展中国家及第三世界国家，由于信息技术落后、经济扩张缓慢，在世界经济活动中常常处于被全球化、被扩张的一方。因此，在经济全球化的进程中，不发达国家常常是西方发达国家产品消费的市场，同时也是其文化渗透的市场。经济发展的不平和导致文化发展的不平衡。

参考文献：

[1].叶险明.文化全球化辨析.[J].河北科学.2001,7(4)；

[2].高永晨.对文化全球化的几点理解.[J].南京林业大学学报（人文社会科学版）.2001,12(4)；

[3].(法)雅克·德里达.解构与全球化[J].南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学),2002,(1)；

[4].(美)J·希利斯·米勒.重申解构主义[M].郭英剑等译.北京:中国社会科学出版社,1998.289；

[5].王宁.全球化时代的文学及传媒的功能[J].四川外语学院学报,2001,(1)；

[6][7].王剑.“文化全球化”解读[J].理论导刊，2004,7；

[8][9][10].赵铭恕,李昕.现代语境下的文化全球化[J].天涯；