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漫说孔子的人生观和社会政治观

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摘要李大钊、周予同、匡亚明、冯友兰诸先生都有过关于“两个孔子”的论述。这确属探本之论。“物以类聚,人以群分”,善恶标准,焉得相同?孔子深通此理,他明知“知我者《春秋》,罪我者《春秋》”、但他仍要在古稀之年,为国家民族历史而写《春秋》。他为《周易》作传,他整理《诗》、《书》、《礼》。他对当时社会生活的各个方面都大胆发表议论(已被其后学整编为《论语》),大概都来自这种不求“知”、不畏“罪”,但求无愧于仁人的历史责任感。看来,对这个人确有认真研究、评价的必要。

DOI zdl3qv98dl/2165416

作者李叔毅

机构地区不详

出处《信阳师范学院学报：哲学社会科学版》 1988年2期

关键词孔子思想冯友兰善恶标准《易传》克己复礼为仁一阴一阳之谓道

分类 [文化科学][教育学]

出版日期 1988年02月12日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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