简介：阎连科小说中的'坚韧'有坚强与乐观,还意味着淡泊与超然,一种近乎我行我素的执著,是一种'坚韧'的叙事特色。这既是创作者对生活的独特理解和体验方式,也是一种叙事手段与叙事策略,还有对希望和未来的执著和信赖。

简介：每一粒尘埃,都隐藏着数不清的往事。妻抬了一下眼皮狐疑地看了你一眼,又低头捣鼓她手中正在捣鼓的地毯绣了。母亲已经不在了,要是母亲在,八成也听不明白你在说什么。母亲和妻大概早已习惯了你这样一个人,习惯了你十天半月地突然冒出一句模棱两可、难以理解的话来。她们见怪不怪。要是母亲还在,每每这个时候,她就会将目光投在妻的脸上,然后她们就会会意地一笑,她们笑得很轻,难以察觉,她俩觉得她俩会意地笑是她们婆媳之间的一种默契,只有她们之间彼此明白,心照不宣,她们以为这是她们之间为数不多的秘密之一。

简介：海明威以其杰出的文学艺术成就与精辟简洁、内涵深厚的艺术风格闻名于世。他的作品采用特殊的叙事方式,为我们构建了一个个变幻无穷且无比绚丽的小说世界,他是当之无愧的叙事艺术大师。海明威作品的叙事要素包括叙事人称、叙事时间、叙事聚焦和叙事方式,这四个叙事要素在小说里的应用既表现为相互交织又呈现不断变换的状态。本文通过对海明威作品叙述的人称、时间、聚焦和方式这四个叙述要素进行具体的分析解读,以便更多读者了解一代"叙事艺术大师"海明威作品的叙事特点。

简介：摘要就笔者所教的班级而言，大部分同学在初中时没有读过四大名著，家里也没有相应的书籍，而且有不少同学认为自己以后学理，不用读，不想读，读不懂，也浪费时间。所以，针对这一现象，笔者在上《林黛玉进贾府》一文时作了一些自己的思考，以下就是笔者通过《林黛玉进贾府》一文对古典小说阅读进行指导的案例。

简介：

简介：一我叫崔溥，字锦南，朝鲜国全罗道洲人，生于我国端宗二年（1454年），也即中国明朝景泰五年，我于明朝弘治元年（1488年），为奔父丧渡海回乡途中，被一股怪风裹挟至中国的东海（真是天意，我在码头的候风馆里忍受着父丧之痛，苦等三日，却等来这样的风……），冒死上岸，险些被当成犯境的倭人处死——那时我已35岁，平生一直做文官。

简介：1他在草原上长大,不知道父亲是谁。不过,他知道母亲是谁:一个曾经灿若桃花,后来变得面黄肌瘦的妇女。她在草原上的帐篷里生了他,又在风风雨雨中把他养大。十二岁那年,她托付他的舅舅送他进了海螺寺院,去当阿克(和尚)。五年后,她忽然得了一种怪病,脸色黑黄,越来越瘦,后来就死了。因为是病亡之躯,那肉身就不能一块一块地被老鹰叼走,于是只好被燃烧着的松木慢慢吃尽,成为一罐白色的灰烬,撒在了她生前爱过又恨过的地方。她的离开,让他感觉到了痛苦的滋味:心总是揪在一起的、想离开这个人世的冲动。在寺院几年的学习和修行,他已经对生死有了自己的认识:不过是皮囊归于尘土,灵魂高蹈而飞罢了。但他还是无法排释掉那种被遗留于尘世的孤独而可怜的感受。这感受随着时间的推移,越来越

简介：编年体现代长篇小说史是以编年的方式呈现现代长篇小说史的一种体例范式,它应包括长篇小说创作生态史料、长篇小说创作发生学史料、长篇小说创作传播接受史料、长篇小说思想艺术评介、长篇小说装帧艺术呈现等内容。以中国现代长篇小说为连结点,通过对上述几方面第一手资料的全面发掘及长篇小说思想艺术的客观评介,从长篇小说诗学的角度,遵循历史的、审美的、人性的、时代的审美眼光予以审读、辑录、研判,而非政治的、功利的、狭隘的眼光予以遮蔽、删改,可以构建一个足以返归现场的、符合现代长篇小说历史逻辑和秩序的、以深广度占优并以细节取胜的现代长篇小说发展全景图,也可能使之成为一部内容全面丰富,史料扎实可靠,叙述客观真实而又成一家之言的信史。

简介：文章介绍了舟山籍烈士周山的生平,并简述了周山与《微明》杂志的渊源.并就周山发表在《微明》上的《雪夜》、《归宿》、《牧童》、《盐潮》4个短篇小说进行了深入细致地解读与评述.

简介：安小男的悲剧比常人的悲剧更为惨烈,因为他不只是一个常人,还是一个天才,连天才都无门,还有什么良知可以维存？当守礼守节者必须为违反道德的人殉葬时,我们只有目睹僭越者们正踩着殉葬者的尸体寻欢作乐。《地球之眼》最有意思的是石一枫本人竟被小说虚构。因为＂石一枫＂离我们太远了,而＂我＂却那么近。

简介：摘要目的探究派瑞松治疗外耳道湿疹的临床疗效。方法选择我院2011年3月～2014年5月收治的110例外耳道湿疹患者，真菌涂片阴性，随机分均分为对照组和观察组，对照组使用皮炎平均匀轻涂于外耳道患处皮肤；观察组使用派瑞松均匀轻涂于外耳道患处皮肤。观察这两种治疗方法对外耳道湿疹患者的临床疗效。结果观察组患者的临床治疗总有效率为98.18%，明显高于对照组患者的临床治疗总有效率74.55%，两组患者的总有效率有显著差异，差异有统计学意义（P<0.05）。结论使用派瑞松治疗外耳道湿疹对于患者的疗效确切，值得临床推广使用。

简介：2015年12月27日，由《初中生世界》编辑部发起成立的“苏派作文教学研究中心”于本届大赛颁奖活动期间正式揭牌，中心将依托厅属媒体《初中生世界》杂志的优质平台，结合江苏省中学生作文大赛（初中组）这一品牌活动，更好地配合全省乃至全国作文教学改革发展的需要。

简介：在东方佛教系统中,时间到底是实在的还是非实在的这样的问题值得去探究。部派佛教中的有部学派（说一切有部）主张＂三世实有＂,认为过去、现在、未来的时间三相皆为实有。这个观点遭到了同时期的经部学派（经量部）的反对,他们主张＂现在实有＂,过去和未来只有通过＂现在＂才能获得理解。而中观学派基于＂缘起性空＂的立场认为＂三世不可得＂、＂时相不可得＂,这种＂三世假有＂的时间观,彻底反对任何时间的实有论,不管是三世实有还是现在实有,都在反对之列。

简介：赵宜真、刘渊然是关系元明之际道教发展的关键人物。二人同时被净明、清微推为嗣派。并且在二派各自的叙述脉络中,赵、刘作为该派宗师均有丰富的文献支持。相较而言,赵、刘嗣派清微之说证据更为充分。但赵、刘嗣派净明之说,却可以追溯至刘渊然的嫡传弟子邵以正。邵以正有意将赵、刘传记增补入《净明忠孝全书》,尊为净明嗣派,从而自命为净明正宗。他的此种宗派建构意图在景泰、天顺之间发生变化,在其授意下撰写的赵、刘碑传即不再提及净明。那么,其一时间的宗派意图是否符合赵、刘的自我认同及宗派史实便成为需要讨论的问题。

简介：伴随着文化研究在全球范围内的盛行,近年来中国的文学与文化关系研究持续升温,佳作迭见。天津社会科学院文学所罗海燕博士所撰《金华文派研究》一书,即是其中的又一力作。该书研究视野宏阔,在学术与文学关系研究、地域与文学关系研究,以及民族与文学关系研究等诸多领域,皆有创获。尤其是,其在文学本位研究前提下,将＂地域＂＂学术＂＂文学＂三者有机地结合在一起,这对目前尚显薄弱的元代诗文研究无疑是一种有力的推进。

简介：1943年《小二黑结婚》的发表标志着赵树理创作的成熟,因此1943年可以作为赵树理创作中的一个重要分界点。赵树理的创作一直以来被＂赵树理方向＂的官方说法限定,被视为意识形态动力的产物。这既使得赵树理一夜之间爆得大名,也使得人们对赵树理作品的认识一直存在某种偏见。因此对赵树理1943年以前早期作品的分析成为势在必行的一项学术清理工作。赵树理身在新旧时代交接的特定历史情境中,＂文摊＂的文学理想对于赵树理来说是自然而然的选择。而赵树理的早期作品尽管与意识形态有紧密的联系,但并未受到意识形态的明显规训,纯然是在一派天然之中的孕育。

简介：华夏大地,九洲万方,人杰地灵的地方——衡水,冀派鼻烟壶的艺术圣地。王习三,冀派内画鼻烟壶大师。他是京派老艺人叶仲三之子叶晓峰、叶奉祺的第一位外姓弟子。现在是冀派内画鼻烟壶的传人,世界非物质文化遗产的传人,内画鼻烟壶的又一代大师。他用笔尖勾勒出了中华民族文化的博大精深,他传承了灿烂瑰丽的内画艺术,传承了鼻烟壶的文化,给万代后世留下了宝贵的民族财富。衡水内画博物馆是王习三先生创作之地,也是弘扬民族文化的艺术场所。据博物馆工作人员介绍,上世纪50年代末,王习三熟练掌握了叶派内画技法后,将猫引入鼻烟壶,

简介：伊斯兰教苏非派乃格什班底耶对中国伊斯兰教有着非常重要的影响.乃格什班底耶教团14世纪创立于中亚地区,其公认的传播谱系道祖是华哲·白哈文丁·乃格什班底,在其道统谱系上还有很多著名的伊斯兰教学者.乃格什班底耶在中亚西部有两条传播线路：一条由著名的复兴者“伊玛目·冉巴尼”从印度传入伊拉克等地区,后来又传至麦加、也门和埃及等地并建有自己的道堂;一条是由华哲·欧拜顿拉·艾哈拉儿通过穆罕默德·噶迪传给很有影响力的艾哈迈德·凯桑尼,其子孙中的一些分支后来传入中国新疆地区,形成新疆历史上有名的“喀什噶尔和卓家族”.这两条传播路线后来对中国甘宁青等地的伊斯兰教门宦形成有深远影响.

简介：胡文斌要到'楚地'去。'楚地'一说,是他从电视上学来的。古人称湖北为'楚'。临行前的那天晚上,殷红梅来了。不厌其烦地问起他的出行准备得怎样。胡文斌掰着手指,将心里的打算一五一十说了出来。并拿出新买的一套西装穿在身上,对镜端详,让殷红梅为他参谋。问颜色还可以吧?殷红梅站在他身后,替他抻平西装下摆,两人的目光于镜子里交汇。殷红梅的一双眼睛释放着哀

简介：一老羊蛋原来不叫老羊蛋,最先大家把他叫老杨师傅,后来叫老杨,再后来,才叫老羊蛋。老羊蛋是陕北人,我认识他的时候,五十多岁,个头不高,身体不胖,面相清秀,鼻子、眼睛、眉毛、嘴巴甚至耳朵搭配得都很合理,再加上额头上两条深深的皱纹,完全是一副老好人的样子,要是不认识的人在大街上选一个慈眉善目的人,老羊蛋十之八九会当选。