简介：暑假里，我和爸爸妈妈一起到河南旅游，我们去的第一个地方是鸡冠洞，乍一听，还以为是“机关洞”呢!原来那座山的形状像鸡冠，所以，被取名为鸡冠山，山上的洞自然就叫鸡冠洞了。

简介：禅宗五家自宋代以后，只有曹洞、临济并行天下，但曹洞法脉偏盛一隅，而临济却广传四方，故有“临天下，曹一角”之说。

简介：今年的国庆黄金假期,我们到安徽的太极洞游玩了一番,这里的风景美得几乎让人无法形容.坐在车上,看着窗外流动的风景,我的心情格外兴奋,一直在想,太极洞会有怎样的风光呢？

简介：

简介：摘要：随着城市化进程的不断推进和交通需求的增加，地下交通隧道建设逐渐成为现代交通基础设施的重要组成部分。而在隧道建设中，横洞的施工是其中一个关键环节。隧道车行横洞和人行横洞是常见的隧道横洞类型，它们为隧道提供了便捷的车辆和行人通行选择。本文主要分析隧道车行横洞、人行横洞模板台车的应用。

简介：复次，施有二种：有净、有不净。不净施者，直施无所为，或有为求财故施，或愧人故施，或为嫌责故施，或畏惧故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富贵故应施，或诤胜故施，或妒嗔故施，或懦慢自高故施，或为名誉故施，

简介：一切众生悉有佛性,乃至一阐提等亦有佛性。一阐提者无有善法。佛性亦善,未来有故。一阐提等悉有佛性,何以故?一阐提等定当成阿耨多罗三藐三菩提。善男子,譬如人家有乳酪,有人问言:有酥耶?答言:有.酪实非酥,以巧方便,定当得故,故言有酥。众生亦尔,悉当有心,有心定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故,我常宣说:一切众生悉有佛性。

简介：苏轼是以儒、道、佛为代表的传统文化和宋代特有的社会氛围培育出来的民族文化精英。本文着重探讨苏轼与佛禅的关系，即苏轼学禅的原因、历史，佛禅对苏轼的影响以及在其作品中的反映。同时也从一个侧面探讨民族文化是怎样影响和造就文化名人的．而文化名人又是怎样发展民族文化，从而显示民族文化承传的。

简介：佛告阿难:根尘同源,缚脱无二,识性虚妄,犹如空华。阿难,由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃无漏真净,云何是中更容他物?尔时世尊欲重宣此义而说偈言:

简介：<正>1这些年,我潜心于佛学的不断研习,读了一些佛学经典和古圣先贤的有关论述文章,聆听大德高僧们深入浅出的讲经说法,学到了课本上、哲学上、科普读物上无法学到的知识,确实受益匪浅,领悟颇深。进一步懂得了做人做事、处世接物待人的真正礼数,懂得了宇宙人生万物生生死死缘起缘灭的因果规律。一颗妄自尊大、狂傲不羁的

简介：佛告阿难,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家、弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,经须臾间,即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,智慧勇猛,神通自在。是故,阿难,其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土,积集善根,应持回向,由此见佛,生彼国中,得不退转,乃至无上菩提;其中辈者,虽不能行

简介：此尊广目天王像是典型汉传佛教供奉神像，形式繁复，刻画精细，形象生动，品相完美，完全体现了明代中晚期汉传佛教造像的鲜明特点，绝非民间作坊所为。此尊佛像更与北京艺术博物馆收藏的一尊铜镀金持国天王像有诸多相同之处，甚至都莫名其妙地留下了一道人为磨损的痕迹，可见两尊天王像应为同一寺庙天王殿所奉四大天王中的两尊。无从考证它们出自那一座寺庙，却一个高居庙堂，成为镇馆之宝；一个流落民间，以1840万元的价格在今年保利春拍上被私人拍得供奉。

简介：我家有尊佛,供奉在壁炉架上。这是一尊弥勒佛,不大,高仅7公分,是由竹根雕成的。一进门就能见到它那慈详的笑脸,感受到浓浓的温馨。这尊佛佩伴着我们已经25年了,它的由来蕴含着一段深深的情意。这尊佛是“海派”黄杨木雕创始人徐宝庆先生亲手雕制的,并作为我与德美的结婚礼物。1972年

简介：在中国、甚至亚洲古代雕塑艺术品中，佛像雕塑占据着极其重要的地位。数千年来，佛教艺术源远流长。跨越时间传承至今的佛陀罗汉，以及大彻大悟的圣者们的造像，其眉目问流露的淡然与睿智，静静地俯瞰着千年后的芸芸众生。时至今日，在收藏佛像的过程中，这些精美的艺术品依然给我们带来了一丝朝圣路上的禅意。

简介：最近，“佛系”成了网络热词，用于指一种“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”。一并走红的还有“儒系”“道系”等概念，不禁让人联想起它们各自的传统文化内涵——比如说，生活在诗歌最繁荣的盛唐时代的三位大诗人，在精神底色与诗歌风格方面，恰可与上述三个概念构成非常精确的对应：李白自幼爱好道术，学者李长之先生直接称他为“道教徒”，可以说是一位“道系”诗人；杜甫思想的核心是儒家的“仁政”理念，公认是一位标准的“儒系”诗人；而本文主人公王维（701-76l，一说699-761）的为人与作诗都受到佛教深刻的影响，生前就被人赞为“当代诗匠，又精禅理”，“佛系”诗人，自然非此君莫属。

简介：善男子:善知识者,如慈母,出生佛种故。如慈父,广大利益故。如乳母,守护不令作恶故。如教师,示其菩萨所学故。如善导,能示波罗密道故。如良医,能治烦恼诸病故。如雪山,增长一切智药故。如勇将,殄除一切怖畏故。如济客,令出生死瀑流故。如船师,令到智慧宝洲故。

简介：辛丑孟春十日,予随例入浴,失足沸汤中,从踵及股。既而调治乖方,逾两月而后愈。虽备历诸苦,而于苦中照见平日过咎,生大惭愧,发菩提心。盖平日四大无恙,行坐隧意,眠起随意,饮食随意,谈笑随意,不知其为人天大福也。安享此福,无复思念六道众生,且我此一饷安乐时,地狱众生,挫烧舂磨者,不知经几许苦矣!饿鬼众生,饮铜食血者,不知经几许苦矣!畜生众生,衔铁负鞍、刀割鼎烹者,不知经几许苦矣!纵得为人,而饥寒逼迫者、服役疲劳者、疾病

简介：苏东坡谪居黄川时,有年冬天遭风寒,生病卧床数日方愈。调养期间妹婿秦少游前来探视,东坡一见亲人到来,止不住眼泪簌簌直落。无巧不成书,恰恰少游刚刚落座,佛印和尚也来探视。他一进门瞧见东

简介：(一)梵净贡茶名"团龙"从印江上梵净山,进入永义乡团龙村,就会见着村民在山路旁销售"团龙贡茶".团龙村是个小地方,但峰峦起伏、溪流潺潺、烟云荡漾、雾露滋培,出贡茶很正常.不正常的是,有关贡茶的记载,不见于县志、府志,而是出自家谱.

简介：四川北部的全国重点文物保护单位巴中南龛是著名的唐代摩崖石刻造像区，第68号龛龛基前浮雕有这样一组图像：一位体态丰颐的妇女头挽圆饼状发髻，穿双领下垂式半袖外衣，外着长裙，盘腿而坐，怀中抱一小孩，左右侧各坐四个小孩；小孩个个肥胖可爱，戴项圈、手镯、脚镯。画面看起来象一位多子多福的普通妇女，带着自己的一群小孩子(见题图)；南龛第74号龛外龛右壁中部也有同样的一组像。此妇女衣着简单，形态朴实，一般老百姓见其周围有一群可爱的小孩，因此称她为“送子娘娘”。