简介:一90年代,民族主义在中国成为热门话题,作为一种文化现象,原是可以理解的。一个民族在大变革时代,经过剧烈的震荡和冲击,需要冷静地观察一下自己所处的方位,以便重整旗鼓,继续前进。否则,像黑旋风一样,只顾抡起板斧,排头砍去,难免误入歧途。但是稍作审视,却为文人的感伤而迷惑。他们哀叹我们国家的民族文化正在“被侵蚀、消解”,祈求“使我们的思想文化独立”,避免“成为西方国家的附庸”。好像只知有国家,不知有人民,更不知人和文化是什么关系。新文化是民族的科学的大众的文化,此说载于经典。若说“民族文化”,早就被科学大众“消解”了,社会主义本身就是西方化的一种形式。现在西方通常是指远西美国,过去则是指近西欧洲,
简介:"今天你偷菜了吗?"最近这句话无论在虚拟的网络上还是现实的生活中都是最热的语言,坐办公室的白领们甚至把它当作打招呼的替代语。他们在虚拟的农场和种菜偷菜之间乐此不疲,开心农场或是qq农场像魔法一般牢牢套住了上班族的心。"种"与"偷"的背后上班族们有燃烧不尽的热情,于是原本只是游戏的"偷菜"变成了一种流行现象。数以万计的上班族在穷开心还是真寂寞的漩涡中迷失了方向。虚拟的偷菜游戏,为何有如此大的魔力?如此令白领们疯狂、痴迷的"偷"行为背后,何为导火索,何为燃烧不穷的动力?"偷菜"已成为涵盖众多人群的一种社会现象,在这个火热的现象背后,揭示的是人们怎样的社会现状和生存状态?