简介：1推开嘎玛德勒画师的院门,老人正在院子里晨沐日光。那一瞬,当老人对我们爽朗一笑,我忽觉得他的气质、相貌与毕加索有几分相像。再仔细看,晨光像唐卡画布上谜一般的度量线影,将嘎玛德勒交织其中,他目光炯炯,身上没有一丝老年的迟暮。听我们说明来意,老人一面请我们进屋喝茶,有些害羞地对我笑道：＂我一早起来还没洗脸呢!

简介：<正>问:《红楼梦》第五十六同“敏探春兴利除宿弊”,探春与宝钗对话中提到的“姬子”是否真有此书?所引的几句话有无出处?这一段描写应当如何理解?(小羽)答:探春的话是在对答宝钗嘲她把朱子、孔子都看虚了的茬口上说的:“你(指宝钗)这样一个通人,竟没看见子书?当日《姬子》有云:‘登利禄之场,

简介：纤毫搁砚无声痛，一阵酸心。几烛昏灯，独照殇年祭五更。抚揩手里慈颜镜，只待来生，只待来生，依膝君前尽泪倾。

简介：新雨过后屈子祠上空蜻蜓盘旋像神秘的飞行器在侦测雨后的大地月亮尚未升起星星还在云层中——更多的飞行器.

简介：水根是林家堡子有名的光杆后生,父亲早逝,母亲改嫁,一间草房,漏雨漏风漏太阳。水根上工从不锁门,也没人光顾。有时候山里的狐子野物不小心撞开了门,也只能自认倒霉。

简介：我到马尔康工作一年多了，常为马尔康神奇的历史与秀美的风光怦然心动。去年在《阿坝日报》上读到署名“静子”的一组诗，有《梭磨河边·火塘》《用雪的思想听雨》等，诗句灵动，对马尔康生活场景的那些细微感受，让我觉得熟悉而亲切。我几乎一刹那就认为“静子”就是本县干部魏静，打电话询问，果然。这是我第一次拜读她的诗作。

简介：三晋名家，一代儒商。小溪长，波影流光。雕梁逸秀，楼阁辉煌。看春花红、秋花媚、雪花狂。风云幻化，尘世沧桑。更今朝，四海归航，武夷晴晓，大漠青黄。喜春茶新、秋茶绿、雪茶香。

简介：安意如说：“邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。”反过来也是一样，春之暮野的邂逅，必然如邂逅一首好词、一幅好画、一篇上佳的传奇，因为在女子戒律无比严苛的年代，那样的邂逅，只能发生在词中、画中、传奇话本中，而不可能发生在真实的野外。那时代的男人和女人，被名教心防隔得远远的，只有掀开红盖头的一刹，才能彼此看清对方的面孔。只是对于这份既定的命运，文人心有不甘，想在梦里沉溺不醒，就在风清月朗的夜里，把花好月圆的梦咏在词里、画在画里、写在传奇里。换句话说，词与画、传奇与小说的功能之一，就是用来安顿现实中不可能的相遇。明代陶宗仪在《南村辍耕录》中曾经讲述过一个美貌佳丽从画上走下来，

简介：<正>今天的我,似乎再也无缘与两千两百年前的那场大雪相逢。而今天的我,似乎比两千两百年前更看得清那场雪。雪花就在我的身畔,铺天盖地,挥霍残冬的凛冽,我听到它们沉重的脉搏、沉重的呼吸、沉重的脚步,而我的心,像接过一副重担一样,接过它们的欢喜与疼痛。这是我遥远的故乡,呼伦贝尔。两千年姻缘未断,此生却素未谋面,这是我的呼伦贝尔。岁月倥偬,时光轮转,我的心却与我的故乡渐行渐远。去乡多年,最

简介：<正>DNA鉴定是一种医学技术,可以运用到司法、医疗等诸多领域,亲子鉴定仅仅是其中一个领域。亲子鉴定的确能在短时间里让"结果"大白于天下,但是这种鉴定的结果却也在无形中伤害了许多人的感情,特别是孩子。

简介：韶石山旁，郊野风光。绿荫里、霞染农庄。休闲福地，花木群芳。正葡萄红，西瓜熟，味甜香。曲道长廊，仿古平房。景生情、如梦回乡。无公害莱，远近名扬。看往来车，客潮涌，乐洋洋。

简介：说旬实在话，一贯很老实的瑞子本来是没有婚外情的，可是那一天，瑞子和单位的几个朋友去桂林旅游，在旅游的途中，大家觉得无聊，有人就开始提议讲故事，而且要求所讲的故事必须是自己的亲身经历，非但如此，更要求故事的内容一定要是自己的婚外情。

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简介：在我们小时,硬币有着很大的魅力,不像现在,掉在地上都懒得有人去捡。

简介：菲利普觉得胃有点疼，但是，时间到了——他过去两个月的工作，就是为了迎接这一刻的到来。不过，这样来看待这件事情的话似乎太没出息了，因为接下来的二十一分钟里，根本不会发生什么值得付出这些努力的事情：只是和一位老人的简短对话罢了。

简介：如果这个世界上真的有两小无猜,青梅竹马,一定是形容我和她。她聪明灵气,有着纯真的梦想,成绩也一直名列前茅。在学习上我们是对手,在生活上她却是我的初恋,我们在一起度过了最最纯美的少年时光。高三下学期,我们投入了紧张的高考备战。老师宣布了一个优惠政策：谁评为优秀干部,高考中就可以加上10分,而名额只有一个。我们当然都想得到那宝贵的10分。造化弄人,最后的角逐竟然在我和她之间展开。我内心矛盾极了,我是那么喜欢她,为了她我几乎可以放弃一切：但是,那10分又太诱人了,对我来说,它是一架登天的梯子,可以让我靠着它走出山村,走向精彩的外面世界,这不正是父辈的期盼与我一直以来的梦寐吗?

简介：陈子龙的《岁晏仿子美同谷七歌》是在明亡之后创作的一组反映时代乱离与身心孤绝的诗歌。该诗仿效杜甫反映战乱的名作《同谷县作歌七首》，因而在主题、章法、表现手法以及声韵上二者都有相同之处，同时也各具特色。杜诗《七歌》仿作在此时的大量出现记录了战乱给人们所造的无尽的苦难，也映射出易代诗人群体一段愤激无望乃至幻灭的乱离心史。

简介：本文通过梳理杜甫相关诗作及其注解，理清了杜甫二子宗文、宗武与其小名熊儿、骥子的对应关系，从史实和逻辑角度否定了曾祥波先生《杜甫二子考》一文对传统说法“杜甫大儿宗文小字熊儿，小儿宗武小字骥子”的颠覆，考定宗武出生于天宝十三年秋，而非“至德二栽秋八月杜甫奔赴肃宗行在之际”（奔赴行在是在四月）。另外指出，即使是提出“宗武为熊儿”的洪业也没有说过宗武出生于至德二载秋。

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