简介：阳抱山位于阳山西，海拔仅二十余米，但“山不在高，有仙则名”，用唐人刘禹锡的这句名言来形容阳抱山确实恰如其分，这座普普通通的小山曾安葬了在中囝历史上颇有影响的陆绩、朱德润、朱希周、朱用纯等人，堪称苏州的文化圣地之一。本文就先从陆绩说起。

简介：2009年，这样的一个年份，搁历史长河里，是不起眼的一年。现在看来，无论是我们的民族，还是放眼寰球，依然没有什么可资记忆的大事发生，但在我身上发生的两件事情，却直接影响了我这几年的阅读和诗歌写作走向。

简介：奉化滕头奉帮石雕馆像一座仪态万方的艺术宫殿,流连其间,身心仿佛融解在数千年古国文明的潮汐里了。在石头上刻画,是古先民的杰作。石工,在殷商时代就列入六工之一,汉魏六朝都有极著名的石刻流传于世。唐宋以后,以石雕装饰建筑物

简介：为了向中国共产党成立90周年献礼，目前由河北省歌舞剧院主办的生命的赞歌——朱六成独唱音乐会在河北省艺术中心举办。

简介：近年来写了一系列南方题材的小说．内容大多与我的故乡浙南相关，比如《江南篇》、《花事了》、《玉莲》、《邮购新娘》、《雁过藻溪》、等等。《向北方》是我懒散的写作生涯中的一个转折点，从这里开始，我也许会暂时离别江南的山水，走入北方的广漠地界。

简介：风雨冷硬过你你藏起的是草原呻吟的补丁三江源融化的涛声荡涤你你录下的是涛声里折叠的体温

简介：<正>《玉娇梨》是继《金瓶梅》之后,我国较早的文人自创小说之一。它成书于明朝末年,对我国古代小说的发展有着很大的影响。据不完全统计,国内有《玉娇梨》版本二十六种(见

简介：叶石涛当前已经成为既受台独派权力的荣宠,更为日本右派支持台独文论的学界百般奖掖.由于海峡隔断,大陆人很容易受到叶石涛"爱国主义"的说法的蒙蔽.本文搜集了有关实证的资料,论证叶石涛有关台湾文学的看法长期以来自相矛盾和反复无常,从没有过始终如一的主张、立场和思想.

简介：武传法1958年12月出生,山东沂水人。1980年7月临沂师专中文系毕业后任教,1986年10月调沂水县府办公室工作,1995年6月调任县教委副主任,《山东文学》社特约编辑。业余爱好书法、赏石和文学创作。书法主张和追

简介：冰封同志:收到大作并信。有关石民的情况,我曾查过鲁迅先生日记,除你查到的之外,还有多处。1934年5月17日,让与石民之散文小诗译稿(指波特莱尔的《巴黎之烦恼》);1935年1月30日,记有得谷非信,附石民笺;l月31日,复石民信。1936年1月21日,往生活书店取版税,又石民者四十元;7月19日,收生活书店补版税,又石民者十五元。

简介：<正>一28岁以前,我一直以为我是唯一叫王石的人。绝大多数人的名字都是爹妈给的,我也不例外。说起来,名字是一个符号。可是,谁都希望这符号是独有的和唯一的。一个人最好只对应一个特殊的符号,谁也不愿意有同名者来利益均沾。

简介：《石牢咏》一曲出自罗家宝主演的古装粤剧《红梅记》,由陈冠卿编剧。该剧于20世纪60年代初期首演,直到最近仍由罗家宝的爱徒重演,已成了罗家宝的代表作之一,而这首剧中的"主题曲"也作为"虾腔"的"金曲",广为流传,至今不衰。【反线二黄板面】已是樊笼鸟,展翅扑飞难。室门打不开,窗高欲跳难,夜色残。此身已是刀下囚,难度过今晚。一听头两句"已是樊笼鸟,展翅扑飞难",戏迷曲迷就知道唱的是《石牢咏》,因为早已十分熟悉,许多

简介：近日，为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年，“光耀太行——向老战士致敬”大型摄影作品展在石家庄市美术馆展出。

简介：在《红楼梦》所广泛涉及的各类文化元素中,园林石文化不仅在故事情节推动上有重要作用,同时也是对明清时期古典园林理法进行了范例式的呈现。曹雪芹对石文化的审美偏好展现了中国古代文人的赏石心理,通过分析《红楼梦》中赏石心理的产生踪迹和置石掇山理法,进一步明晰了置石掇山艺术所包涵的我国传统审美理念,为传统文化在当代的继承和发扬提供了素材依据,并能在一定程度上对《红楼梦》中石头的意象溯源寻根。

简介：肖涧秋来到芙蓉镇,在接触了文嫂一家和陶岚之后说:“我接触了两个模型不同的女性底感情的飞沫。”这里所说肖涧秋心目中两位女性是谁呢?影片《早春二月》以及别的评论家如何其芳,都曾经认为是文嫂与陶岚。可是,这个看法,在作品中找不出根据。从作品实际描写看,两个不同模型的女性是陶岚与采莲。第一,中篇《二月》一个字也没有描写过,甚至也没有暗示

简介：

简介：晨游韶山冲,午赴花明楼,晚宿乌石镇。9月下旬,我奔走于毛泽东、刘少奇、彭德怀三人的故居之间,在一种独自的心境中经历情感的冲撞。我本来是可以不去乌石的。从花明楼折回,天已向晚,在清溪赶上了去湘潭的末班车。车上的女售票员不断劝我:今夜就歇湘潭,明早再去乌石,那里的路格不好走哒。我却没有多犹豫,似乎彭老总在那月下荒村等着

简介：第一部一影清:昨夜饮酒逾量,今晨拂晓即醒,无师自通地做出一首香艳的情歌,班门弄斧,乞加斧削,到底成诗与否,尚希见告。少年人到底是少年,枯燥的心总难免沾些朝露,倘编辑先生以为成诗,则用以填《北新》空白可也。但弟自己无甚把握,所以请“勿要客气”(这句苏白,说得不错)。酒意尚在,焉能多说?肃此,敬请总编辑先生总安

简介：<正>民国初年,东台茶(今属如东)人叶文瀚“不惜重金”搜寻徐述夔遗作,“终无所获”。后在其外甥徐藻儒(徐述夔第子徐首发的曾孙)家里得横卷一轴,上书《野菊诗》三十律(末尾残缺,实存28首

简介：<正>秋瑾是一位志在妇女解放、民族独立的战士。她祖籍浙江绍兴,生于福建,一八九○年随父亲来湖南,曾先后居湘乡、常德、长沙等地。嫁湘人王廷钧,生沅德、灿芝。一九○三年,携子随夫居北京。一九○四年赴日本留学,翌年冬还,一九○七壮烈捐躯。在秋瑾短暂的一生中,湖南是她生活最长的地方,故秋瑾自视湖南人,留学日本时,每遇湖南同乡会开会,她必到。湘乡留日同乡第一次摄影,秋瑾身在其中。当满清欲平毁西湖秋瑾墓时,“烈士遗骨由王廷钧以其子沅德名义,迁葬于湘潭之昭山。”辛亥革命胜利后,湖南人民在长沙建“秋女