简介：现代家庭理想模式探索王秀玲何恩光引言前苏联著名社会学家Ａ·Ｒ·哈尔切夫认为：“家庭是以婚姻和血缘为基础的社会群体，其成员共同生活和相互帮助，有着共同利益。”①这一概念表明，家庭成员间特殊的婚姻、血缘和经济上的联系，使家庭成为一个特殊的社会群体，成为社...

简介：

简介：现代乡村法律秩序是我国人民公社解体，国家政权从乡村收缩以后在农村出现的一种与国家法律秩序平行法律亚秩序。从历史维度看，它是我国特定时代的产物，具有过渡性；从社会功能角度看，管理性是它的本质；从产生过程看，博弈性是它存在的特点。

简介：现代医院管理与政府治理现代化不仅有共通互鉴之处,更直接关系到政府治理现代化的可能与实现。当前,包括精准医学、互联网医疗在内的科技创新正深刻改变着人们的认知,也驱动医院管理变革。未来公立医院将以公益性为办院宗旨,以集团化为外在结构,以平台化为运行模式,以共享化为管理过程,以无边化为组织方向。为有效应对上述变化和潜在挑战,政府需构建大部制的管理体制、大财政的投入模式、大集团的新型医联体、大治理的理念与模式。

简介：战国，群雄割据，风起云涌。在历史作家顾伯冲看来，这是一个“最乱的时代，最好的舞台”，要成为这个舞台的重要角色，必须“励精图治当自强”。《战国：一部改革史》一书并不以故事见长，而是处处显露着思考的成果。顾伯冲以时代背景人手，用两章的内容阐述了改革的必要性，其余各章则紧扣着各国改革的实际情况，通过比较分析深度挖掘其成败得失。

简介：明末清初,我国学界出现了一股摒弃宋明理学、竞尚古经的思潮,延至乾嘉,终成气象,史称:朴学思潮.很久以来,人们亦习惯以"汉学"名之.其实,清儒标榜"汉学",并非单纯地意指汉代学术,而是在张扬一种崇尚,于内表现为学术理念,于外规制为学术范型,亦即形式上以考据为正统,观念上推崇汉儒经解,本质则是求真,同时还表达了强烈的"非宋学"含义.朴学的"汉学"化改造,完成于乾隆年间,最典型的标志是惠栋峻立汉学家法,可用二十字简括,即明源流、笃信汉、从古字、审古音、谨遵古训、鲜下已见,使考据学问有了明晰的规格,并为学界公认.峻立汉学家法使清代学术上了一个台阶,它既衔接了先导大师的反宋学传统,又抬升了治学的规格,改变了汉宋芜杂、规法不严的混沌状况,为朴学自主成军、出一宗派,继而占领全学界奠定了基础.

简介：众所周知，李约瑟是英国大名鼎鼎的科学史家，煌煌巨作《中国科技史》，即出于他的手笔。胡道静何许人也，竟能与国际科坛伟人结下情缘?其实，这位与李约瑟结缘的，是位堂堂亮亮的中国人、地地道道的安徽人。要说他家乡、故里的具体座标，则是今天皖南泾县西阳乡的溪头村。

简介：成立于1928年的浙江省警官学校作为一所地方警察教育机构。之所以能够在短期内迅速崛起，形成赶超中央警察教育之势，关键在于该校能够锐意进取、大胆创新，逐渐形成了独具特色的高等警察教育办学模式。与同一时期的中央警察教育机构相比，占据了天时、地利、人和等几大优势的浙江省警官学校的教育方针明确、教育教学形式多元化、对外交流及警务实践具规模、内部管理规范。南京国民政府前期浙江省警官学校特色办学的成功经验，对于今天的地方公安教育亦有较大借鉴意义。

简介：明清之际多元化的学术格局，是思想史上规模最大的一次儒学大整合的过程。儒学的重新整合，是为了适应变化了的历史情势，解决儒学作为一种民族的精神命脉的可持续发展问题。最终，保留有中华传统价值、更能有效地聚合各民族的思想意识和同化异质文化的新的儒家理学又重新获得统治地位，社会的伦理秩序和精神信仰又得以重建。

简介：近日，19个部门和群团组织联合发布了《社会工作专业人才队伍建设中长期规划（2011～2020午）》。这是我国首个关于社会工作专业人才队伍建设的中长期规划，是继2011年10月中央18个部门和群团组织发布的《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》之后，专业社会工作发展史上又一个里程碑式的文件。

简介：假如我们从日本人远藤隆吉1900年撰写的四卷本(汉译为)算起,"中国哲学"的历史已超过100年.假如我们从谢无量撰写的(1916年9月印刷)算起,"中国哲学"的历史已有将近90年.在这大约一个世纪的时间里,中外学人出版过数不清的"中国哲学史"专著,发表过数不清的"中国哲学史"论文,现在却突然出现一场"中国哲学是否合法"的讨论,且一时间成为中国学术界的热点,是很耐人寻味的.假如讨论的结果是"不合法",中外学者约一个世纪的辛劳,岂不成为"竹篮打水一场空"?!

简介：王国维的路径,其实给我们提供了一种可能资鉴的范式,既非“僵守国故”,也非“跃试新学”,而是有根基、有选择、有标准的“旧学新知”,这或许才是中国现代学术的普适之途。

简介：<正>广东华侨历史学会3月24日至25日举行了第一次广东地方侨史工作座谈会。何肇发教授和黄重言副教授在第一天的座谈会上作学术讲课。何教授着重谈了华侨社会的变化,特别是华侨经济模式的变化,华人社会的发展以及怎样研究华人问题。他提出了“世界华人共同体”的概念。黄副教授谈了有关侨乡历史和侨乡调查问题。他的报告共分三部份:一是侨乡

简介：实现农业现代化是全面建设小康社会的必然要求.大连市金州区以建设现代农业园区为载体,有效地促进了农村发展、农业增效、农民增收,探索出了一条实现农业现代化的新路子.

简介：人的现代化与社会法治现代化是辩证统一的关系：既互为前提和基础，又相互促进、共同发展。社会主义法治现代化的本质就是人的现代化，所以必须在人的现代化之中实现社会主义法治现代化。

简介：本文认为,"现代性"关涉到的是现代社会生活中的一个最抽象、最深刻的层面,这就是价值观念的层面.文化对现代性的影响是一个基本事实,"中国的现代性"这种提法意味着现代性的多元性.当代中国现代性的建构,必须处理好现代性的普世价值与中国国情的问题,经济发展与人的全面发展问题,发展科学技术与遏制科学主义的问题,世俗化与超验话语的问题,现代性认同的理性筹划问题.

简介：本杰明·I·史华慈(1916-1999)诞生于美国一个犹太家庭。掌握12种语言,曾师从费正清先生,后任教于哈佛大学。在美国最早展开对中共发展史和毛泽东思想的研究,其成就和影响直逼“中国学之父”费正清。1999年11月14日,被学人称为“人类良知”的史华慈与世长辞。

简介：民族主义一直是思想史研究中的重大课题,目前研究主要侧重世界史和作为意识形态的民族主义,往往忽视了民族主义的思想史纬度。从早期民族意识和近代民族主义的区别来看,前者近似于文化共同体,是基督教世俗化进程中的产物,更趋近于保守的形象;后者是由于现代社会的抽象化发展,以及资本主义生产对近代民族国家的奠基性作用,从而形成的激进意识形态。民族意识发展为近代民族主义的过程,在思想表现上是从民族的自然解释发展为对民族的历史解释,这一转变过程又取决于资本主义的全球性建构,因此对民族主义的理论探索必须结合资本主义的全球拓张展开,正因如此,马克思主义同民族主义之间建立了对话的空间。

简介：略谈马克思主义发展的规律问题──读《马克思主义史》亮思今年５月５日是马克思诞生一百八十周年。由马克思恩格斯创立的科学社会主义即马克思主义至今也有一百五十年了。马克思主义在指导无产阶级革命和社会主义建设的实践中获得了极大的丰富和发展。了解和研究马克思主...

简介：紫金山,对我们来说并不陌生,仿佛每个人都能毫不犹豫地把它与天文台联系起来,可是除此以外,我们还有多少了解呢?这个词汇的背后隐藏着多少意味深长却又不为所知的历史呢?中国现代天文学生命何以薪火相传,代代相依?河北大学出版社出版了一套中国科学圣地丛书,由江晓原、吴燕写作的一书,给出了答案.在这本书中,作者围绕紫金山天文台的背景、创建和发展,以大量的资料数据,详实地介绍了中国现代天文学从稚嫩走向成熟的坎坷历程.