简介:由中共广东省委统战部、组织部主办的第20期全省党外中青年干部培训班于2015年5月18日至7月16日在我院举办。这是新形势下我省重视党外干部培养、加强党外代表人士建设的重要举措之一,其特点:一是得到各级领导和单位的更有力的重视和支持,省委常委、统战部长林雄亲自来学院作学习中央统战工作会议和《中国共产党统一战线工作条例(试行)》精神的辅导报告,陈蔚文、温思美、马光瑜等民主党派省委主委亲自为学员讲课。省委统战部常务副部长陈小山和我院领导多次参加培训活动。二是时间由往年的一个半月延长到两个月。三是人数由40人扩大到近50人。四是课程设置增强了时效、针对性,强化政治导向作用。五是采用了课堂讲授、现场教学、学员论坛、演讲比赛、情景模拟、提案调研等灵活多样的教学方式。这些都取得较好的效果。
简介:朱熹把礼提升到本体地位,重构了一个贯通天人、内容与形式相统一的儒学新系统。儒家《六经》、《四书》等经典密切关联,《四书》中的《中庸》、《大学》又是朱熹自《六经》之《礼记》中摘出。礼在儒学中处于重要地位。儒学礼之内涵演变及朱陆之争,使朱熹认识到,礼是内在德性内核与外在工具形式的统一。由于"人心"包含各种欲望,所以朱熹反对陆九渊的"心即理",提出"性即理"命题。朱熹认为"天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。"他又提出"性即礼"命题。他认为"礼之出于自然,无一节强人",各种强制人之礼绝不是真正之礼。他使礼在本体意义上获得了提升,让现实日用成了天理之发用,为日用常行找到了形而上学依据,也使得道德主体和道德规范在现实中找到接通之处。由于只有克去私欲才能复礼,朱熹没有阐明合理需求的界限,导致人们在克私欲过程中连正常需要也给克掉了,使礼成为对人的限制和强迫。