简介：《国外防化科技动态》曾在2005年第5期介绍了美军XM50面具的研制情况。目前该面具已正式装备美军部队。2010年第十届斯德哥尔摩化生战剂防护研讨会装备展上，我院参会代表亲睹了M50面具（图1）的庐山真面目，对该面具有了进一步的感性认识。

简介：针对白马藏族的巫舞与面具,将其分为＂巫术祭祀舞蹈＂与＂巫术习俗舞蹈＂两类分析研究。认为白马人巫舞表演时池哥、池母等面具使用最为普遍,是白马人巫舞表演时最为核心的面具,是白马人以之为核心构架出的一个族群认同体系。

简介：文章回顾了近40年来国内学者对白马藏族面具舞文化属性、“池哥”“直目”文化渊源及面具舞源流分野、面具舞与族群认同等方面的相关探讨,并剖析了前人学术观点的贡献与不足。在此基础上,进一步分析了造成前人相关研究困境的原因,提出后续拓展研究的学术理论,以期为白马藏族面具舞的拓展研究提供学术经验。

简介：作为傩文化的重要精神符号与物质载体，傩戏面具反映了一个地区和民族的宗教信仰、民俗风情以及审美观念等。贵州傩戏面具至今仍保存完好，主要是因为贵州所处的相对封闭的自然和人文环境。但在全球经济一体化的背景下，对贵州傩戏面具的保护与开发仍面临诸多问题。对此，要坚持“保护第一、合理开发”的原则，在政府主导下调动多方力量开展普查，编写相关目录，将古旧傩戏面具分类收藏于各级民族博物馆，并在开发过程中坚持“本真”原则，走公司化生产经营之路。

简介：假的,假的,全是假的你眼睛里看到的标准淑女,绝对好学生,罕见好同学,全是假的,除了漂亮还是真的。如果有一个女生是男生掌心的宝贝,充其量不过是一个惹人喜欢的小情人。但阿泽不是。她每天第一次出现在校园,必定是从纠缠了百合香味的那条小道上走过来。

简介：既然网路上的人际关系是一场探索自我认同的游戏,网路上的人际关系就像是一场探索自我认同的游戏,不管是真实世界还是网路上探索自我认同的游戏、也不管游戏的内容是什么

简介：摘要：毒品危害众所周知，而青少年更是祖国的未来，全社会认识到毒品预防教育对青少年的紧迫性和重要性，毒品预防教育刻不容缓。因此，笔者结合学校和周边的实际情况，以学生发展为根本，全员参与，努力实践，确定了以环境育人、课程育人、活动育人和协同育人相整合的育人思路，达到了良好预防和育人效果。

简介：目的对某企业喷漆车间整改前后苯系物的浓度进行调查比对,评价职业病危害防护设施的效果。方法通过职业卫生现场调查,职业卫生检测,采用检查表法、类比法对某企业存在的职业病危害进行综合分析。结果此次工程改造前后车间工人接触的苯系物超标率分别为65%和0%,改造后车间工人接触苯系物的浓度均低于职业接触限值。结论此次工程整改防毒设施达到预期控制效果。

简介：看到这个题目．你差点被吓一跳吧?病毒防治不是用软件或专业的硬件病毒防火墙来完成吗？普通的硬件设备甚至小小的CPU也能防病毒？其实硬件防毒已有悠久的历史。下面笔者先从最初的防毒硬件讲起，向大家介绍最新的CPU防毒。

简介：1当得知白色病床上那个被烧得像黑炭似的女孩是自己5岁的女儿斐斐时,30岁的河南驻马店男子曹伦怎么也没法接受这个现实,他声嘶力竭地追问亲友：“不是说交通事故吗？怎么烧成这样？是不是你们弄错了啊？”在亲友的讲述里,曹伦得知了事情的经过：2012年6月12日中午,曹斐突然发热。曹伦和妻子都在外地工作,曹斐的爷爷驾摩托车载着老伴和孙女去医院看病。在回家的路上,摩托车与一辆机动三轮车迎面相撞,

简介：通过梳理,归纳出前人具有代表性的三种观点:傩文化、苯教文化与图腾说。研究发现,尽管这三种各有所据的观点均揭示了面具舞的某个文化“断面”,但用某个“断面”言说面具舞的文化全貌尚显单薄。事实上,这些“断面”表明:在白马藏族先民与藏彝走廊其他族群之间的互动过程中,面具舞文化层呈“蛋型”结构累进图式。针对前人研究的缺失及造成缺失的原因,欲进一步深层揭示面具舞的文化面向,尚需在研究路径与视野上实现两个转变:其一、由过去主要依据汉文史料探讨的途径向依据“地方性知识”与汉文史料及考古实物相结合的途径转变;其二、研究视野应该由过去在族属框架内探讨面具舞向在藏彝走廊语境中探讨面具舞转向。

简介：傩面具是中国傩文化的重要组成部分,其色彩的多样性是傩面具显著的特征之一,因风俗人文的影响,又呈现出较为明显的地域性;恩施傩面具具有典型性,通过对恩施傩面具的实地考察,并深入分析归纳了恩施傩面具色彩的运用状况,可以看出恩施傩面具色彩运用有着原生性、程式化、生态性和对比强烈的特征;同时,恩施为土家族主要聚居区,且与汉族文化交融频繁,傩面具色彩不仅受到了中国传统'五色观'的影响,还将恩施土家族尚红尚黑忌白的色彩观念融入傩面具色彩创作中,表现出强烈的本土化特色。恩施傩面具色彩的运用极大地丰富了傩面具的艺术表现力。

简介：幻象并不纯粹处于想象的一边，相反，只有通过幻象，我们才能够接近现实，它只是我们获得“现实感”的框架。一旦我们的基本幻象破碎了，我们就会体验到“丧失现实”。——齐泽克

简介：2002年10月，奥地利施蒂利亚洲首府格拉茨市市长施丁格尔(社会党，2003年退休)邀请达赖到格拉茨市主持弘法大会——时轮金刚灌顶仪式。一时间，奥地利的部分政要无视中方的抗议、交涉，纷纷登场：施蒂利亚州州长、格拉茨市长亲自迎接和宴请，联邦政府教科文部部长、经济部国务秘书都跑到格拉茨出席欢迎达赖的活动，奥地利外

简介：SanxingduiRelicMasksandChineseOperasTheChinesemaskcultureisquitedifferentfromthoseinancientGreece,EgyptandIndia.Thisculturehasitsownoriginalsource,whichisfeaturedbyitsuniquestyle,hasbeenrecognizedasanancientandbrilliantcradleofhumanmaskculture.OnapotterypotunearthedatHemuduRelics,ZhejiangProvincedat

简介：玛虎面具是在满族特有的民俗仪式跳玛虎和民间艺术形式玛虎戏中使用的面具。依其内容可分为仪式民俗面具、歌舞面具和戏剧面具。宁安满族玛虎面具形式多样,内蕴丰富,面具神系古老,体现出独特的风格和审美价值。据满族著名民俗专家傅英仁先生的亲身

简介：一场在海外社交媒体发生的“表情包大战”，让人感叹表情包的作用，已经强大到可以用来“骂人”了。这次“大战”升华了表情包，让其成为不同观点、不同思想的承载工具。在文字中插入一两个表情符号，会被认为是具有亲和力、擅长释放友好信息的人，但表情符号只是网络社交中最简单的应用，图像与文字搭配的表情包才是宣泄情感的上佳载体。

简介：一、吴文化的语境吴地文化，是环太湖流域水乡独特的地理环境、经济条件、生产方式和生活方式孕育出来的，由于现代交通的便利，地域文化相互影响，地处沪宁线中间，并且受到“海派文化”的影响，传统与现代的交融形成文化上的“诗情画意、精致典雅、柔美清秀”特质。经过现代考古发现，吴地具有成熟的稻作农业文明。

简介：我们在威尼斯过足了模特瘾。在圣马可广场，在圣母永福教堂，在圣乔治岛，在里亚尔托桥，用最优雅和最专业的姿态，被摄影师和游客围观拍照。因为脸上佩戴面具，在这里唯一表示情感的方式，就是和周围穿戴同样奢华的绅士淑女们点头致意，仿佛回到了18世纪的欧洲宫廷。

简介：奥尼尔的中期剧作《大神布朗》是一部极具神秘色彩的剧作，剧中的面具不仅是一种舞台表现手段，揭示了人物的内心分裂、双重性格。而且扩大了人物内心冲突的内涵，在更深层次上反映了时代冲突和作者的内心冲突，表现了二十年代美国社会中灵与肉、物质与精神、艺术与金钱的斗争，从而使我们切实感受到了神秘面具后的真实。