简介:武侠电影以中国传统文化为背景,以侠客为典型人物,以不同寻常人物性格因素和人生轨迹为主线,宣扬侠客精神,带我们走进一个与都市不同的江湖。中国以其特有的武侠题材电影以及武侠精神常为人乐道。抛开传统武侠电影的套路,以《东邪西毒》来审视新的"武侠"之美,这种美感已不仅仅在于服饰、精神,更有其别具一格的人物性格心性美、文化美以及观者对美的不同感知。在影片中,每位人物的凄绝与纠结,营造了一个很高的悲悯视角。我们未必要去寻求"美"这个孤独的字眼,美感的世界纯粹是意象的世界,"美不自美,因人而彰",在他们谈笑风生、孤傲绝望及日常生活环境的习俗中,都可以领略到"美"的真谛。
简介:【摘要】分析微课在音乐教学中的作用,探讨微课在音乐教学中的实际应用,以《我的中国心》为例,设计并分析研究如何进一步提高微课在音乐教学中的应用效率及效果,最大化发挥其应用优势。
简介:摘要目的分析Prader-Willi综合征(PWS)患儿在围生期的临床特点,提高对本病的早期识别。方法横断面研究。2019年9月至2020年3月由中国医学科学院北京协和医学院北京协和医院儿科在全国范围内入组经分子遗传学诊断明确的PWS患儿226例,收集临床资料包括出生胎龄、出生体重、胎动情况、胎位情况、羊水情况、出生方式、哭声、肌张力、喂养以及男性患儿是否存在隐睾等,分析中国PWS患儿围生期的临床特点,并根据出生方式、是否小于胎龄儿以及基因型进行亚组分析。对不同亚型的临床表现通过t检验、χ²检验和Mann-Whitney U检验进行统计学分析。结果226例PWS患儿中男120例、女106例,小于胎龄儿有100例(44.2%)。最常见宫内表现为孕期胎动减少202例(89.4%),其他表现包括羊水增多71例(31.4%)、胎位异常58例(25.7%),共有185例(81.9%)患儿经剖宫产出生,且剖宫产出生的患儿更常伴有胎位异常表现[30.8%(57/185)比 2.4%(1/41),χ²=14.161,P<0.01]。患儿出生后的异常表现则包括肌张力低下221例(97.8%)、哭声弱220例(97.3%)、男性隐睾116例(占全部120例男性患儿的96.7%)及喂养困难206例(91.2%)。父源缺失型有184例(81.4%),非缺失型患儿的母亲怀孕年龄相较于父源染色体缺失型的患儿母亲更大[(35±5)比(29±5)岁,t=-6.591,P<0.01],也更易在孕期出现羊水过多的表现,差异均有统计学意义[47.6%(20/42)比27.7%(51/184), χ²=6.286,P=0.012]。结论PWS患儿围生期的主要表现为肌张力低、哭声小、喂养困难、宫内胎动减少以及男性隐睾,并且行剖宫产出生的概率高。对有以上特征的新生儿,儿科医生应注意到PWS的可能性。基因型与表型关系方面,非缺失型PWS患儿更容易有羊水过多的表现。
简介:摘要民歌是人类社会最早出现的口头创作形式,具有自然、朴素的特点。民歌表达了原始初民善于借助生活中的事物来形象地表达真实、自然的思想感情。在众多民谣中,《老鼠嫁女》这则故事不断地被人们传诵流传着。本文以民间歌谣《老鼠嫁女》为文本,探究鼠这一动物在中国传统文化里所承载的文化意义,获得共识。
简介:节奏、节拍等音乐要素在西方音乐体系里面是有形的,这是由于我们的音乐教育是引进西方音乐的体系以及形成的制度,这个制度包含了一个价值观念,生产一定的音乐知识,因这个制度与知识体系在高等院校中不断生产,传统音乐逐渐被排斥、边缘化和模糊化。如中国传统音乐"韵""意境",这是西方音乐语言无法对应的。没有人敢断言不能用五线谱详细记录的就不算音乐,整个中华民族,地域广阔,甚至有些地方"十里不同音"我们的音乐极为丰富。中华传统文化则是无形的、活的,一直延续到现在,在长期文明演进中形成恒定的文化心理结构。从中国传统音乐的音乐要素模式中可以看到天人合一,比德观念、线性思维、礼乐传统、吉祥意识等等中华民族贡献给世界最精髓的东西。