简介：人类实践活动是一个由表及里逐步深入的价值认识过程和从自发到自觉的价值实践过程。只有经历这样一个复杂的由自发到自觉的价值实践过程，人的解放和民生幸福才有可能得以实现。价值自觉是在更加理性、更加本质、更加全面、更加主动的价值认识基础上形成的价值意志对象化的自觉自愿状态。中国共产党90多年的奋斗历史证明：党的价值追求已从建党初期为了自身解放来维护人民群众利益的朴素认识和价值自发发展到了中国特色社会主义价值自觉的新高度。

简介：女性主义批判是当代西方文艺理论的重要组成部分,它诞生于二十世纪六十年代,这种理论主要是从女性的角度来评断文学作品,深入研究女性主义批评与当代美国华裔女性文学,有利于读者更好地了解西方女性主义文学批评,进而推动当代文学的快速发展。本文就女性主义批评与当代美国华裔女性文学作了相关分析。

简介：新中国成立前夕,中共中央针对土地改革中出现的平均主义倾向,明确提出了反对＂农业社会主义＂的问题。新中国成立后,面对农村出现的新情况新问题,中共中央一度出现分歧,最终达成一致意见,通过农业互助合作的形式实现了农业的社会主义改造,＂农业社会主义＂不再被当作批判的对象。党的十一届三中全会后农村家庭联产承包责任制的确立,调整了农业社会主义改造后的生产关系和分配关系。

简介：毛泽东在《纪念白求恩》一文中说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个共产党员都要学习这种精神。”而阳早、寒春夫妇正是这样的共产主义和国际主义战士。

简介：私人资本主义是近现代中国社会经济中不可忽视的组成部分。毛泽东对此十分关注，并根据不同革命阶段需要分别提出了不同的策略。民主革命时期主张“鼓励”、“节制”，建国初期国民经济恢复后则力求“绝种”，三大改造完成后又提出“可以消灭了资本主义，又搞资本主义”，但1958年后又回到了“绝种论”。这是一个极其复杂的历史过程。今天，私有制成分仍然是中国共产党人所面临的一个重要的理论和实践问题。毛泽东关于私人资本主义经济思想的变化历程，给我们完善和发展社会主义市场经济留下了许多深刻的启示。

简介：二战后,先是南斯拉夫,20世纪50年代以后,则是波兰、匈牙利、捷克,乃至苏联等国家,都进行着不同程度的经济改革。尤其是东欧某些国家的改革,对我国改革初期产生了重大影响,很多人还以他们的改革为榜样。

简介：从1983年以来，张承志曾数次前往日本，或求学，或任教，如《夏台之恋——张承志20年散文选》中附录“创作年表”记载：1983年5月至1984年6月，张承志赴日本东洋文库进修；1990年11月至1993年4月，再赴日本，

简介：20世纪80年代以来，女性主义史学呈现出积极发展的态势，一些学者开始把女性主义学理取向融入文本解读与语境重构之中，强调文本间性的张力，通过历史文本开放式解读，丰实当下的文化理解。女性主义史学论域中的维京妇女，是多维度地透视女性主义史学的学理取向与方法论特征的例证。本文通过对域外文献所描述的维京妇女的“双重他者”形象的女性主义解读、女性主义史学对萨迦女性叙事向度以及维京女性塑形的男子气话语解读等的审视，剖析了女性主义史学通过维京妇女史文献解析而展示出的历史视阈和叙事逻辑。

简介：<正>史前无例的1789法国革命是一场摧毁封建统治的政治革命,也是一场翻天复地的思想革命。任何政治革命的起源虽有其内在原因,但也不可避免地会受到外界因素的影响;固然有它深刻的经济基础和阶级根源,却同样必须以思想和意识形态的革命为先导。社会思想和哲学思潮对于政治变革有着潜移默化的作用,作为人类社会发展进程中重要历史转折标志的法国资产阶级大革命,所打上的思想烙印就更为明显。匆庸置疑,这场革命的精神支柱是理性主

简介：结构主义作为二十世纪下半叶最常用来分析语言、文化与社会的研究方法之一，自然被北美汉学家们在进行中国诗学思想研究时所措用。从上个世纪70年代末开始，一直延续到90年代初，以高友工、宇文所安和倪豪士为代表的一批北美的汉学家在对中国文学和文论的研究过程中呈现出较为明显的对于结构主义理论的引述和借鉴的痕迹。北美汉学家们对于结构主义方法的措用与对中国文学思想的实证性研究结合在一起，并由此产生出了一些新的问题意识及对旧的结论的突破。

简介：马克思主义民族理论是中国共产党制定和执行民族纲领政策，开展民族工作的指导思想．论文分4个部分介绍了《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》、《论民族自决权》等马克思主义民族理论经典著作及其学说，在中国出版发行、得到传播的历史过程，着重介绍了早期共产主义者在这一过程中的重要作用。

简介：九十年代初期，随着长达半个世纪之久的冷战结束，民族主义异军突起，成为当今世界最为引人注目的政治和文化现象。并迅速成为社会科学和人文科学研究的前沿课题。然而，对民族主义的真正考察离不开对现代化的关注，如同对现代化的研究必须考察民族主义因素一样。因为在历史上，“民族主义”与“现代化”本是一对相伴相生的历史范畴。本文正是从这一基点出发，力图从中国现代化历史的角度来考察民族主义与中国现代化的交互影响，进而冀求有益于中国今天的现代化建设。

简介：李达全面地总结了唯物史观的传播,有力地推动了唯物辩证法的传播,在学理上促进了马克思主义哲学的中国化,对毛泽东哲学思想的创造做出了重大贡献。我们要特别重视学者在思想理论创造中的重要作用。

简介：党的十六届六中全会明确提出构建社会主义和谐社会，标志着党对执政理念的认识迭到一个新境界，体现着党对人类文明中关于社会和谐思想的清醒认识，体现着党对共产党执政规律的深刻把握，体现着党对以党内和谐促进社会和谐的信心。

简介：对于左拉小说中的遗传学话语，以往观点一般停留在常识而非研究层面，倾向于认为遗传学话语与小说不存在本质联系，仅为一种硬生生的“无机外来物”；至于遗传学话语如何与小说素材有机融合，如何渗透到小说肌理中去，同时小说又在多大程度上改造、重组、演绎、诠释了遗传学知识方面，并不为研究者所重视。相反，本文秉持一种有机论，试图通过解析左拉巨制《卢贡-马卡尔家族》所涉及的主要遗传学话语，挖掘微缩于遗传学框架中的法兰西第二帝国时期资本主义深度分裂的图景，展示遗传学话语与小说内在的深度有机缠绕，并探讨左拉如何以这套话语作为一种奇特的言说方式，言说自己所求索的拯救社会之道，以此证明左拉小说的遗传学话语绝非可有可无。

简介：

简介：编完书稿后，多年积下的一些疑问，几乎都拥上心头。这既说明我的认识能力不强，也说明认识客观事物是多么不容易。唐代大文豪韩愈在《师说》中说过：“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。我的“惑”，是从如何结合现实正确理解马克思主义中产生的。“解”，最重要的还是以马克思主义和现实为师。此外，学有专长的众多专家学者，也可以助我解惑。这些年，为了解惑，我读了不少有关著作，确实从中获益不少，但“惑”终未得“解”。

简介：宗教作为一种社会现象，有其产生和存在的根源。宗教的起源是一个古老的话题，宗教源于何时，宗教信仰者和非宗教信仰者的看法是不同的。信仰者都认为宗教来源于神的启示，根本用不着去研究宗教的起源问题。但是，作为一门科学的宗教学，却是把宗教的起源包括进其研究范围之内的，近现代的宗教学对此的研究有其各自不同的说法。

简介：生态学马克思主义把生态学和马克思主义结合起来,它认为生态危机的主要根源在于资本主义社会的经济制度,并提出建立'稳态经济'模式,从而克服过度生产和异化消费对人性的异化,避免人与自然关系的崩溃的主张。其社会批判视角受到了后现代主义的影响,体现了后现代的批判性和建设性两大向度。

简介：陈元方(1915～1993)解放后曾任中共陕西省委书记兼西安市委第一书记，晚年又致力于新编地方志的编纂工作，是陕西新编地方志的开拓者和奠基人。他在长达半个多世纪的革命生涯中，曾遭国民党反动派的逮捕和拷打，“文革”中，又被戴上“三反分子”的帽子，被批斗和关押，遭受残酷迫害。但他始终坚持马列主义，忠于党，忠于人民，勤勤恳恳，大公无私，为革命和建设事业做出了很多贡献。正如陕西省委在他逝世时的悼词中讲的，