简介: 与二十世纪中国文学史上其它重要的小说有着丰富而又强大的精神一样,余华的早期小说《一九八六年》通过对暴力刑罚的展示,一针见血地再现了在特定年代里的知识分子起初要保全自我:面对暴力血腥,心理充满着恐惧与逃避,违背自己的人格(文化自我的一部分)离开了民众,而后又不得不破碎自我、毁灭自我,最终实现体验自我高峰的历程.然而,这段实现自我的历程--集中于刑罚暴力展示的一幕幕,是英雄实现其个体价值的悲剧,是充满着血腥、压抑和理解缺失的,体现了创作者对历史、权力、人性的独特思考.……
简介:摘要本文主要探讨的是电视节目主持人在新闻类节目、社教类节目、生活服务类节目、娱乐类节目中所必须具备的基本素质,也只有具备了这些素质,才能担当起主持人的角色。
简介:如果说书法艺术的形式构成是着眼于外在的.还局限于看得见的点画、笔墨、结字形态的话,那么书法艺术的精神构成则是着眼于内在的.对形下所寄托的和寓于的内涵的分析,属于形而上的层次。
简介:诗句的虚实构成批评角度是中国古代诗歌批评中非常普通但又未引起足够重视的批评角度.它酝酿产生于宋代,至明清而普及.它从诗句中虚实字的多少及其组合方式来评判作品艺术的高低,考察一位诗人、一个时代作品特点等.这种批评因为纯粹是从语言的角度来批评的,因此,是一种走向语言本体的诗歌批评角度,在批评角度是一种创新,同时在思维方式也是一种发展.当然,其局限性也是非常明显的.
简介:传统道德与现代意识的冲突是近年来文学创作的重要主题。实际上,自从80年代中期以来,随着经济体制的转轨,传统道德与现代意识的冲突便开始形成并渐趋激烈化、明朗化。相应地,在思想界爆发了有关传统
简介:该文认为,巴金小说《复仇》文本艺术力量主要来自叙述者的变换和叙述层次的交叠。小说从一个谈话现场开始,“我”、比约席等五个人各自表达关于“幸福”的看法,医生勒沙洛斯认为最大的幸福。是复仇的看法引起大家的惊讶,叙述者由“我”换转为医生,医生叙述他的经历——发现一个叫福尔恭席太因的法国人的遗书,遗书中福尔恭席太因用第一人称叙述他自己复仇的故事。于是小说又出现了第三个叙述者。三个叙述者构成了三个叙述层次。按照叙事学家热奈特的理论,
简介:藏族女作家南泽仁的散文集《遥远的麦子》汇集了遥远童年生活的追忆、浓郁的高原牧场风光、古老传说、奇异风俗以及藏传佛教影响下的人生感悟,这是一个绮丽而遥远的世界。流畅而略带哀伤的语句使她笔下的一切都带几分感伤气息,在陌生疏离的世界中执着于唯美的追求又表现出一定程度的悲观,藏传佛教文化的
简介:精品课程的重点在于让更多的优质资源得到良好的应用,让学生能在课余获得更为丰富的教学资源,教师们有一个互动学习的平台,师生能合理利用加强联系促进学习等等.独立学院的艺术设计精品课程优质教学资源的应用有其独有的特点,这是根据独立学院学生的特点以及培养目标所决定的.特别是艺术设计学科,其特色更具代表性,值得去研究.
刑罚的理性"链条"——论余华《一九八六年》的艺术构成
对不同类型节目主持人素质构成的探讨
书法精神构成中的人格象征意识——兼论书法的情感表现
诗句的虚实构成:中国古代后期诗歌批评的新角度
悖论作为一种戏剧冲突——兼谈话剧《北京大爷》的冲突构成
多层叙述的艺术力量与“幸福”话题的当代延伸——巴金《复仇》艺术价值构成机制
追忆、风俗、传说及佛趣构成的绮丽高原——评南泽仁的散文集《遥远的麦子》
学院精品课程优质教学资源的应用——独立学院艺术设计《色彩构成》精品课程教学资源研究