简介：<正>我省职工学习毛主席著作积极分子会議,已經胜利開幕了。会議期間很多代表作了发言,畅談学习心得,交流学习經驗。后面发表的一組文章,就是这些发言的一小部分。我們建議讀者,好好地讀一讀职工們写的文章。这些文章以非常朴素的語言再一次表明:毛主席著作是革命工作战无不胜的精神武器,哪里学习得好那里的工作就一定做得很出色。这些文章也以十分生动的事例,再一次証实:学习毛主席著作并没有什么祕訣,关键

简介：标题是文章的脸,是文章的魂.俗话说,文如其人.一篇文章也和人一样,既要有外表美,更要有内在美.而文章标题,既是一种思想、意志、情感的表达,又是一种行为和兴趣的引导.一个好的标题就如画龙点睛一样.能使文章的外表美和内在美得到和谐统一.因此,大凡文章学问大家.没有不下苦功夫研究标题的.如何使文章标题既醒目又切题,既有高超的思想性,又有浓厚的知识性和趣味性,从而使读者一看标题就能被抓住,被吸引,从中受到激励、受到教益.是一门学问.

简介：深化对“中国梦”的认识与理解,需要透过“中国形象”外在的现象去探寻“中国梦”的思想内涵.“中国形象”是黑格尔从精神现象学的角度出发,对中国这个地处遥远的东方帝国进行了现象学层面的解读,这为我们提供了关于“中国梦”的一种尝试性理解.尽管从根本上看,这一带有傲慢与偏见的“虚幻的乌托邦”的指认充满了想象与象征的意味,是一种帝国主义或种族主义文化逻辑的表达.但是传统旧梦的破碎有助于我们在新的时代条件下孕育与实现“中国梦”提供了重要的理论反思资源.

简介：传统的戏曲学阐释体系存在着“自我中心主义”“唯美”“唯善”之倾向，优点是对文学艺术之美和价值论述充分，缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象，从其研究现状出发，与社会学的学术思想、理论、方法相结合，对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的“自我中心主义”、唯美论和唯善论进行解构，对求“真”求“实”的实证主义的学术思想进行建构；对戏曲学学术理论中一定程度上存在的“孤立”“单维”的倾向进行解构，对“整体”“系统”的学术理论进行建构；对戏曲学的研究内容序列“类型”→“类别”→“系统”，运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构，以期能够实现“戏曲→社会→文化→民族国家”之戏曲社会文化史研究目的。

简介：新制度经济学与马克思主义经济学作为两种不同的经济理论,存在着研究对象、前提假设、逻辑起点、研究方法、制度理论、产权、制度和经济增长、国家理论和意识形态理论九个方面的差异。总体上,马克思主义经济学的制度分析与新制度经济学分析的差异,既表现在理论观点方面,也表现在方法论和分析路径方面。

简介：10月9日至11日，由中国人类学民族学研究会主办、贵州民族大学承办的“中国人类学民族学研究会2015年年会”在贵州民族大学举行。本次年会的主题为“‘一带一路’与民族文化的交融与发展”。

简介：中共广东省委党校教授、广东综观经济研究会常务副会长黄灼明教授几十年坚持学术研究的正确方向，坚持用马克思主义经济学指导自己的科学研究，研究范围广泛，理论认识深刻。退休后还继续孜孜不倦地追求真理，坚持理论探索与创新。2006年10月广东高等教育出版社出版了他的新著《综观经济学研究》。

简介：现象学的精神与方法并未因胡塞尔的逝去而消逝，一个多世纪的现象学运动展开了现象学的实践精神和应用效度，在海德格尔和伽达默尔对于语言和存在关联的洞察中，解释学的思想和现象学的方法相遇，语言突破了原有的边界，成为了存在的居所和能够被理解的存在，他们对于语言本质的分析与澄职其实蕴涵着现象学精神另一种形式的维模。

简介：为深入学习贯彻党章党规、推动全面从严治党向基层延伸,省直机关工委根据中央部署和省委求,将学习贯彻党的十八届六中全会精神作为＂两学一做＂的重内容,按照抓好机关党建工作全覆盖、常态化、重创新、求实效、创品牌的思路,抓好人员、时间、内容、措施＂四落实＂。

简介：目前,人类学的研究已经突破了原初对异文化研究的局限,现代意义上的都市文化、都市问题,以及人类学研究的行为等也不断被纳入其研究和反思的领域。同时,对展示人类学研究内容和成果的方式、平台、渠道的思考也有所起步。对"人类学与民族学联合会(IUAES)第16届世界大会"的不同场景的田野考察,可以给我们诸多启示。

简介：<正>江河是人类文明的摇篮,而今它们却危在旦夕。人类与江河、自然共生共荣之关系——如何重建?人类学高级论坛和重庆文理学院以"人类学与江河文明"为主题,于10月24-25日共同举办了"第十二届人类学高级论坛",与来自于北京大学、清华大学、中山大学、厦门大学等数十所高校60余名学者,一道"把脉江河,诊断人类,传承文明"。24日上午的主题演讲环节,彭兆荣、尹绍亭、赵旭东和周大鸣等知名学者分别作了题为《水传统:中国文化遗产中的生命表达》、《云南江河与文明》、《中国人类学为什么会远离江河文明?》和《珠江流域的族群与文化略论》的主题演讲,探讨了江河与人类共生共荣之关系。

简介：犯罪学是人类对犯罪研究认识的结晶。回顾其历程，不仅有利于我国犯罪学学科的建设发展，而且有助于社会的综合治理。犯罪学作为一门学科的创立虽仅一、二百年，但创立前有许多思想家、法学家对犯罪问题进行了有益的探索。进入19世纪后，贝卡里亚、龙勃罗梭、菲利、加罗法洛等学者不仅拓宽了犯罪学的研究领域，把生物学、社会学、心理学、经济学等学科内容引入并与之交叉，创立了犯罪学多门子学科，而且把犯罪学研究推到了一个更新的高度。

简介：由信息论到财产权的转换凸显商标权的财产化扩张，相应的理论诉求也突破了传统的区分、近似和混淆等理论，而扩张为淡化理论、单独转让和符号占有。理据的转换是否与商标功能相适应，促进抑或削弱了商标法的旨意，争议颇多，符号学的分析提供了更精确的理解。淡化理论加深了驰名商标财产化，单独转让和符号占有一定程度上认可了符型的财产化，对商标的符号结构有所背离，但具有一定的现实合理性，这是商品极端化的产物。

简介：编者按：宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分，在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。做好宗教工作，事关重大。多年来，全省各级党委、政府十分重视宗教工作，在宗教工作的领导、宗教事务的管理上做了不少有益的尝试。本期特选载几个地方的经验、做法，供各地借鉴。

简介：本文从城市化、网络传播及文化断裂等角度，分析了“抱抱团”现象出现的原因，探讨了“抱抱团”现象所折射出的当代青少年的媚洋心态、社会逆反心态及追新求奇心态，最后就如何看待这种现象提出了几点认识。

简介：＂金氏犯罪学＂予我＂神马＂？答案在：昨天的＂金氏犯罪学＂、昨天的老师、昨天的何茹;今天的＂金氏犯罪学＂、今天的老师、今天的何茹;明天的＂金氏犯罪学＂、明天的老师、明天的何茹。

简介：社会学研究面对的重大问题不是如何清除这些“非正式”的社会因素，而是如何理解这些社会因素。我们如果将这些因素上升到行动伦理的高度，就会发现，它们之所以难以消除。是因为这些因素与传统社会中的核心价值即“仁”“义”观念密切联系在一起。

简介：宗教仪式研究是人类学重要的研究领域,取得了大量的研究成果,表现在仪式的定义、仪式的基本要素、仪式的社会结构、仪式的基本类型、仪式的进程和仪式的功能及象征等诸多方面,以下是对此问题的文献梳理。

简介：危险人格的膨胀与失控,往往是导致恶性犯罪的根本原因.从社会学的视角来探讨,人格系统中存在着非遗传学的可变要素,个人通过社会化而形成人格的中心内容和发展目标,即自我的塑造与修正.在现代社会,诸如家庭、学校和大众传媒等社会环境,直接影响着人格社会化的健康与否.建立评估体系和强化社会预控机制,对于矫治危险人格和预防恶性犯罪是十分必要的.

简介：教学方法是实现教学目的不可或缺的工具。本文结合培养高素质应用型法律、警察人才的工作实际，在对传统教学方法进行反思的基础上，探讨了在《犯罪学》教学过程中交叉使用课堂讲授、比较归纳、案例分析、情景设计和现场教学等方法的科学性和有效性。