简介：　　在一个"人生漫谈"的专栏中,首先谈一谈人生,似乎是理所当然的,未可厚非的.而且我认为,对于我来说,这个题目也并不难写.我已经到了望九之年,在人生中已经滚了八十多个春秋了.一天天面对人生,时时刻刻面对人生,让我这样一个世故老人来谈人生,还有什么困难呢?……

简介：走着，人生是一条路；跑着，人生是一阵风；飞着，人生是一片云。

简介：女人一生最成功的事情之一,便是选对了一个男人。炊烟起了,我在门口等你。夕阳西下,我在山边等你。叶子黄了,我在树下等你。月儿弯了,我在十五等你。细雨来了,我在伞下等你。流水

简介：在一个"人生漫谈"的专栏中,首先谈一谈人生,似乎是理所当然的,未可厚非的。而且我认为,对于我来说,这个题目也并不难写。我已经到了望九之年,在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生,时时刻刻面对人生,让我这样一个世故老人来谈人生,还有什么困难呢?岂不是易如反掌吗?

简介：赏析：兰斯顿·休斯是美国20世纪最著名的黑人诗人，在诗坛有美国“黑人歌手”之称。他这首诗通过对人生多样化的对比描写，为我们展现了一幅幅不同的人生画面，并由此告诫我们：人生是靠自己去创造的，我们要“使它美丽”。全诗语气深沉，意境深远，发人深思，催人奋进。

简介：

简介：我想由生物学的观点看起来，人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开放就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；

简介：这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有一百级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。世是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯中的某一级一定会从他的脚下消失。

简介：人生非止水，总会出现众多出乎意料之事；泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转恶为益往往需要高超的心智，也需要好的心态，多思少想，多爱少恨，人生才变得更加美丽和多彩。当一个人看清自己的航线是多么迂回曲折，应当以自己的良心作为领航员；人既然活着应在于过程，而不是结论，因为人生的酸甜苦辣应自己尝一尝，尝试才是人生!

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简介：总有艳阳皓月，总有浮云残雾，人生的舞台，拉开一幕又一幕。总有桃红柳绦，总有花落草枯，人生的画卷，描绘一幅又一幅。

简介：古人云：半部《论语》治天下，孔子的《论语》中蕴含着丰富的人生智慧，只言片语往往给人深刻的启迪。孔子在《论语》中说过“学以致用”，读《论语》重在活学活用。在和孩子们一起学习论语的同时，我也深深被《论语》中的博大智慧所打动！

简介：一个人所以能够快乐,当然有种种原因.不过,不管那原因是什么,都必须建立在和谐的人际关系的基础上,然后真正的快乐才能确立,才能维持长久.

简介：经常有朋友给我推荐诗,这次是李丰茂的诗集《沧桑人生》。这些年来,我也很高兴地看到一些我喜欢的诗,有的是老熟人写的,有的是完全不认识的年轻人写的。得知好多人还在写诗,

简介：现代人常说“人生如戏”,古代豪情诗人则说“戏看人生”。这里的“戏”,不止是从戏中探得人生道理;亦是如看戏一般,看待、感悟并品味自己的人生,而其中的韵味,就得我们“细”看了!

简介：在高中阶段,尤其是高三,学生做了大量课外人物传记的文言文练习,但我们向来关注的重点是文言文的知识点,比如实词、虚词、句式、翻译等,至多再去积累一些古代文学文化常识。这么做仅仅只是关注了文言文知识点的积累,而完全漠视了传记对学生写作的积极影响。如果能合理地利用这些文言文,一定能对学生的写作产生积极的意义。所以,语文教师在教学中要以课外传记文言文为突破点,促进学生写作素养的提高。一、积累作文素材,丰富写作资源库

简介：传记文学作品教学,通过与文本的对话,潜移默化地陶冶着人的情操,陶冶着人对世界的感受,并最终积淀成为他的价值观和人生观。传记文学教学目的是让学生通过文本的学习,了解传主的人生经历与心路历程,进而走近传主,与传主作近距离的心灵对话,从中汲取人生教益;让学生熟悉传记文体特点,学习运用细节描写和典型事例来刻画传记人物的方法。下面我从四个方面谈谈传记文学作品教学方法：一、诵读体味法新课程标准指出：加强诵读涵泳。

简介：《玄奘大传》是一部长篇传记小说。本书的写作、酝酿、准备于本世纪之初，2004年正式开篇，随后辗转写作于西安、沪上、海南岛五指山仙鹤云居，至2014年底汗简，现已正式出版。我也因此有时间来谈谈此书写作的有关问题。

简介：清代袁枚曾云：＂别号称非古,题图诗不存＂,他抱怨如今的市井少年,皆有一别字,且＂索题者累百盈千＂,他不得不随手应酬1。其实取号这一风气在明代中叶已十分兴盛,顾起元《客座赘语》载：＂正德中,士大夫有号者,十有四五,虽有号,然多呼字。嘉靖来,束发时就有号。末年,奴仆与隶俳优,

简介：大译师仁钦桑波为西藏佛教发展史上一位非常重要的历史人物，一生翻译了大量的显密经典，为佛教在西藏的第二次传播作出了重要贡献。作为研究仁钦桑波生平的第一手资料——由他的弟子吉唐巴·益西贝撰写的他的传记，国外多次出版了藏文本，为研究西藏西部后弘期早期的历史提供了重要资料来源。但长期以来国内没有汉译本，藏文本也是近几年才出版，因此这份重要的传记资料未能引起国内学界的太多关注。有鉴于此，笔者对比阅读已经出版的几种大译师仁钦桑波传记的藏文本，对之进行翻译校注，以引起学术界的重视。